PENELITIAN PENGEMBANGAN (DEVELOPMENT RESEARCH)

A.    Hakikat Penelitian Pengembangan

Menurut Gay (1990) Penelitian Pengembangan adalah suatu usaha untuk mengembangkan suatu produk yang efektif untuk digunakan sekolah, dan bukan untuk menguji teori. Sedangkan Borg and Gall (1983:772) mendefinisikan penelitian pengembangan sebagai berikut:

Educational Research and development (R & D) is a process used to develop and validate educational products. The steps of this process are usually referred to as the R & D cycle, which consists of studying research findings pertinent to the product to be developed, developing the products based on these findings, field testing it in the setting where it will be used eventually, and revising it to correct the deficiencies found in the filed-testing stage. In more rigorous programs of R&D, this cycle is repeated until the field-test data indicate that the product meets its behaviorally defined objectives.

Penelitian Pendidikan dan pengembangan (R & D) adalah proses yang digunakan untuk mengembangkan dan memvalidasi produk pendidikan. Langkah-langkah dari proses ini biasanya disebut sebagai siklus R & D, yang terdiri dari mempelajari temuan penelitian yang berkaitan dengan produk yang akan dikembangkan, mengembangkan produk berdasarkan temuan ini, bidang pengujian dalam pengaturan di mana ia akan digunakan akhirnya , dan merevisinya untuk memperbaiki kekurangan yang ditemukan dalam tahap mengajukan pengujian. Dalam program yang lebih ketat dari R & D, siklus ini diulang sampai bidang-data uji menunjukkan bahwa produk tersebut memenuhi tujuan perilaku didefinisikan.

Seals dan Richey (1994) mendefinisikan penelitian pengembangan sebagai suatu pengkajian sistematik terhadap pendesainan, pengembangan dan evaluasi program, proses dan produk pembelajaran yang harus memenuhi kriteria validitas, kepraktisan, dan efektifitas. Sedangkan Plomp (1999) menambahkan kriteria “dapat menunjukkan nilai tambah” selain ketiga kriteria tersebut.

Van den Akker dan Plomp (1993) mendeskripsikan penelitian pengembangan berdasarkan dua tujuan yakni

Pengembangan prototipe produk

Perumusan saran-saran metodologis untuk pendesainan dan evaluasi prototipe produk tersebut

Sedangkan Richey dan Nelson (1996) membedakan penelitian pengembangan atas dua tipe sebagai berikut.

Tipe pertama difokuskan pada pendesaianan dan evaluasi atas produk atau program tertentu dengan tujuan untuk mendapatkan gambaran tentang proses pengembangan serta mempelajari kondisi yang mendukung bagi implementasi program tersebut.

Tipe kedua dipusatkan pada pengkajian terhadap program pengembangan yang dilakukan sebelumnya. Tujuan tipe kedua ini adalah untuk memperoleh gambaran tentang prosedur pendesainan dan evaluasi yang efektif.

Berdasarkan pendapat-pendapat diatas, maka dapat disimpulkan bahwa penelitian pengembangan adalah suatu proses yang digunakan untuk mengembangkan dan memvalidasi produk-produk yang digunakan dalam pendidikan. Produk yang dihasilkan antara lain: bahan pelatihan untuk guru, materi belajar, media, soal, dan sistem pengelolaan dalam pembelajaran

B.     Karakteristik dan Motif Penelitian Pengembangan

Menurut Wayan (2009) ada 4 karateristik penelitian pengembangan antara lain :

Masalah yang ingin dipecahkan adalah masalah nyata yang berkaitan dengan upaya inovatif atau penerapan teknologi dalam pembelajaran sebagai pertanggung jawaban profesional dan komitmennya terhadap pemerolehan kualitas pembelajaran.

Pengembangan model, pendekatan dan metode pembelajaran serta media belajar yang menunjang keefektifan pencapaian kompetensi siswa.

Proses pengembangan produk, validasi yang dilakukan melalui uji ahli, dan uji coba lapangan secara terbatas perlu dilakukan sehingga produk yang dihasilkan bermanfaat untuk peningkatan kualitas pembelajaran. Proses pengembangan, validasi, dan uji coba lapangan tersebut seyogyanya dideskripsikan secara jelas, sehingga dapat dipertanggung jawabkan secara akademik.

Proses pengembangan model, pendekatan, modul, metode, dan media pembelajaran perlu didokumentasikan secara rapi dan dilaporkan secara sistematis sesuai dengan kaidah penelitian yang mencerminkan originalitas.

Sedangkan motif penelitian pengembangan seperti dikemukankan Akker (1999) antara lain :

Motif dasarnya bahwa penelitian kebanyakan dilakukan bersifat tradisional, seperti eksperimen, survey, analisis korelasi yang fokusnya pada analsis deskriptif yang tidak memberikan hasil yang berguna untuk desain dan pengembangan dalam pendidikan.

Keadaan yang sangat kompleks dari banyknya perubahan kebijakan di dalam dunia pendidikan, sehingga diperlukan pendekatan penelitian yang lebih evolusioner (interaktif dan siklis).

Penelitian bidang pendidikan secara umum kebanyakan mengarah pada reputasi yang ragu-ragu dikarenakan relevasi ketiadaan bukti.

C.    Rumusan Masalah dan Tujuan Penelitian Pengembangan

Pada rumusan masalah dan tujuan dalam penelitian pengembangan biasanya berisi dua informasi, yaitu (1) masalah yang akan dipecahkan dan (2) spesifikasi pembelajaran, model, soal, atau perangkat yang akan dihasilkan untuk memecahkan masalah tersebut. Selama dua aspek ini terkandung dalam sebuah rumusan masalah penelitian pengembangan, maka rumusan masalah tersebut sudah benar.

Penambahan beberapa sub-masalah untuk merinci rumusan masalah (utama) bisa saja dilakukan selama tidak mengurangi kejelasan makna dari rumusan masalah tersebut, misalnya tetap hanya akan menghasilkan sebuah produk perangkat pembelajaran dalam satu penelitian pengembangan. Rumusan masalah penelitian pengembangan bisa dirinci menjadi beberapa sub-masalah apabila perangkat pembelajaran yang akan dikembangkan bisa dibagi menjadi beberapa bagian.

Menurut Akker (1999) tujuan penelitian pengembangan dibedakan berdasarkan pengembangan pada bagian kurikulum, teknologi dan media, pelajaran dan instuksi, dan pendidikan guru didaktis. Berikut ini penjelasannya :

1.   Pada bagian kurikulum

Tujuannya adalah menginformasikan proses pengambilan keputusan sepanjang pengembangan suatu produk/program untuk meningkatkan suatu program/produk menjadi berkembang dan kemampuan pengembang untuk menciptakan berbagai hal dari jenis ini pada situasi ke depan.

2.   Pada bagian teknologi dan media

Tujuannya adalah untuk menigkatkan proses rancangan instruksional, pengembangan, dan evaluasi yang didasarkan pada situasi pemecahan masalah spesifik yang lain atau prosedur pemeriksaan yang digeneralisasi.

3.   Pada bagian pelajaran dan instruksi

Tujuannya adalah untuk pengembangan dalam dalam perancangan lingkungan pembelajaran, perumusan kurikulum, dan penaksiran keberhasilan dari pengamatan dan pembelajaran, serta secara serempak mengusahakan untuk berperan untuk pemahaman fundamental ilmiah.

4.   Pada bagian pendidikan guru dan didaktis

Tujuannya adalah untuk memberikan kontribusi pembelajaran keprofesionalan para guru dan atau menyempurnakan perubahan dalam suatu pengaturan spesifik bidang pendidikan. Pada bagian didaktis, tujuannya untuk menjadikan penelitian pengembangan sebagai suatu hal interaktif, proses yang melingkar pada penelitian dan pengembangan dimana gagasan teoritis dari perancang memberi pengembangan produk yang diuji di dalam kelas yang ditentukan, mendorong secepatnya ke arah teoritis dan empiris dengan menemukan produk, proses pembelajaran dari pengembang dan teori instruksional.

D.    Proses Penelitian Pengembangan

Penelitian Pengembangan biasanya dimulai dengan identifikasi masalah pembelajaran yang ditemui di kelas oleh guru yang akan melakukan penelitian. Yang dimaksud masalah pembelajaran.dalam penelitian pengembangan adalah masalah yang terkait dengan perangkat pembelajaran, seperti silabus, bahan ajar, lembar kerja siswa, media pembelajaran, tes untuk mengukur hasil belajar, dsb. Perangkat pembelajaran dianggap menjadi masalah karena belum ada, atau ada tetapi tidak memenuhi kebutuhan pembelajaran, atau ada tetapi perlu diperbaiki, dsb. Tentunya tidak semua masalah perangkat pembelajaran akan diselesaikan sekaligus, satu masalah perangkat pembelajaran saja yang dipilih sebagai prioritas untuk diselesaikan lebih dulu.

Tahap berikutnya adalah mengkaji teori tentang pengembangan perangkat pembelajaran yang relevan dengan yang akan dikembangkan. Setelah menguasai teori terkait dengan pengembangan perangkat pembelajaran, peneliti kemudian bekerja mengembangkan draft perangkat pembelajaran berdasarkan teori yang relevan yang telah dipelajari. Setelah selesai dikembangkan, draft harus berulangkali direview sendiri oleh peneliti atau dibantu oleh teman sejawat (peer review).

Setelah diyakini bagus sesuai dengan yang diharapkan, draft tersebut dimintakan masukan kepada para ahli yang relevan (expert validation). Masukan dari para ahli dijadikan dasar untuk perbaikan terhadap draft. Setelah draft direvisi berdasar masukan dari para ahli, langkah berikutnya adalah menguji-coba draft tersebut. Uji-coba disesuaikan dengan penggunaan perangkat. Bila yang dikembangkan adalah bahan ajar, maka uji-cobanya adalah digunakan untuk mengajar kepada siswa yang akan membutuhkan perangkat tersebut. Uji-coba bisa dilakukan pada beberapa bagian saja terhadap sekelompok kecil siswa, atau satu kelas. Bila yang diuji-coba adalah silabus, maka uji-cobanya adalah terhadap guru yang akan menggunakan silabus tersebut. Kegiatan uji-cobanya adalah meminta guru menggunakan silabus untuk menyusun Rencana Program Pembelajaran (RPP).

Tujuan uji-coba adalah untuk melihat apakah perangkat pembelajaran yang dikembangkan dapat diterima atau tidak. Dari hasil uji-coba, beberapa bagian mungkin memerlukan revisi. Kegiatan terakhir adalah revisi terhadap draft menjadi draft akhir perangkat pembelajaran tersebut.

Menurut Akker (1999), ada 4 tahap dalam penelitian pengembangan yaitu :

1.   Pemeriksaan pendahuluan (preliminary inverstigation).

Pemeriksaan pendahuluan yang sistematis dan intensif dari permasalahan mencakup:

tinjauan ulang literatur,

konsultasi tenaga ahli,

analisa tentang ketersediaan contoh untuk tujuan yang terkait, dan

studi kasus dari praktek yang umum untuk merincikan kebutuhan.

2.   Penyesuaian teoritis (theoretical embedding)

Usaha yang lebih sistematis dibuat untuk menerapkan dasar pengetahuan dalam mengutarakan dasar pemikiran yang teoritis untuk pilihan rancangan.

3.   Uji empiris (empirical testing)

Bukti empiris yang jelas menunjukkan tentang kepraktisan dan efektivitas dari intervensi.

4.   Proses dan hasil dokumentasi, analisa dan refleksi (documentation,analysis, and reflection on process and outcome).

Implementasi dan hasilnya untuk berperan pada spesifikasi dan perluasan metodologi rancangan dan pengembangan penelitian.

E.     Metode Penelitian Pengembangan

Metode penelitian pengembangan tidaklah berbeda jauh dari penelitian pendekatan penelitian lainya. Namun, pada penelitian pengembangan difokuskan pada 2 tahap yaitu tahap preliminary dan tahap formative evaluation (Tessmer, 1993) yang meliputi self evaluation, prototyping (expert reviews dan one-to-one, dan small group), serta field test. Adapun alur desain formative evaluation sebagai berikut :

Gambar 1. Alur Desain formative evaluation (Tessmer, 1993)

1.   Tahap Preliminary

Pada tahap ini, peneliti akan menentukan tempat dan subjek penelitian seperti dengan cara menghubungi kepala sekolah dan guru mata pelajaran disekolah yang akan menjadi lokasi penelitian. Selanjutnya peneliti akan mengadakan persiapan-persiapan lainnya, seperti mengatur jadwal penelitian dan prosedur kerja sama dengan guru kelas yang dijadikan tempat penelitian.

2.   Tahap Formative Evaluation

1)   Self Evaluation

Analisis

Tahap ini merupakan langkah awal penelitian pengembangan. Peneliti dalam hal inin akan melakukan analisis siswa, analisis kurikulum, dan analisis perangkat atau bahan yang akan dikembangkan.

Desain

Pada tahap ini peneliti akan mendesain perangkat yang akan dikembangkan yang meliputi pendesainan kisi-kisi, tujuan, dan metode yang akan di kembangkan. Kemudian hasil desain yang telah diperoleh dapat di validasi teknik validasi yang telah ada seperti dengan teknik triangulasi data yakni desain tersebut divalidasi oleh pakar (expert) dan teman sejawat.  Hasil pendesainan ini disebut sebagai prototipe pertama.

2)   Prototyping

Hasil pendesainan pada prototipe pertama yang dikembangkan atas dasar self evaluation diberikan pada pakar (expert review) dan siswa (one-to-one) secara paralel. Dari hasil keduanya dijadikan bahan revisi. Hasil revisi pada prototipe pertama dinamakan dengan prototipe kedua.

Expert Review

Pada tahap expert review, produk yang telah didesain dicermati, dinilai dan dievaluasi oleh pakar. Pakar-pakar tadi menelaah konten, konstruk, dan bahasa dari masing-masing prototipe. Saran–saran para pakar digunakan untuk merevisi perangkat yang dikembangkan. Pada tahap ini, tanggapan dan saran dari para pakar (validator) tentang desain yang telah dibuat ditulis pada lembar validasi sebagai bahan merevisi dan menyatakan bahwa apakah desain ini telah valid atau tidak.

One-to-one

Pada tahap one-to-one, peneliti mengujicobakan desain yang telah dikembangkan  kepada siswa/guru yang menjadi tester. Hasil dari pelaksanaan ini digunakan untuk merevisi desain yang telah dibuat.

Small group

Hasil revisi dari expert dan kesulitan yang dialami pada saat uji coba pada prototipe pertama dijadikan dasar untuk merevisi prototipe tersebut dan dinamakan prototipe kedua kemudian hasilnya diujicobakan pada small group. Hasil dari pelaksanaan ini digunakan untuk revisi sebelum diujicobakan pada tahap field test. Hasil revisi soal berdasarkan saran/komentar siswa pada small group dan hasil analisis butir soal ini dinamakan prototipe ketiga.

3)   Field Test

Saran-saran serta hasil ujicoba pada prototipe kedua dijadikan dasar untuk merevisi desain prototipe kedua. Hasil revisi diujicobakan ke subjek penelitian dalam hal ini sebagai uji lapangan atau field test.

Produk yang telah diujicobakan pada uji lapangan haruslah produk yang telah memenuhi kriteria kualitas. Akker (1999) mengemukakan bahwa tiga kriteria kualitas adalah: validitas, kepraktisan, dan efektivitas (memiliki efek potensial).

DAFTAR PUSTAKA

Borg and Gall (1983). Educational Research, An Introduction. New York and London. Longman Inc.

Gay, L.R. (1991). Educational Evaluation and Measurement: Com-petencies for Analysis and Application. Second edition. New York: Macmillan Publishing Compan.

I Wayan Santyasa. (2009). Metode Penelitian Pengembangan & Teori Pengembangan Modul. Makalah Disajikan dalam Pelatihan Bagi Para Guru TK, SD, SMP, SMA, dan SMK Tanggal 12-14 Januari 2009, Di Kecamatan Nusa Penida kabupaten Klungkung

Rita C. Richey, J. D. K., Wayne A. Nelson. (2009). Developmental Research : Studies of Instructional Design and Development.

Seels, Barbara B. & Richey, Rita C. (1994). Teknologi Pembelajaran: Definisi dan Kawasannya. Penerjemah Dewi S. Prawiradilaga dkk. Jakarta: Kerjasama IPTPI LPTK UNJ.

Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta.

Plomp, Tj. (1994). Educational Design: Introduction. From Tjeerd Plomp (eds). Educational &Training System Design: Introduction. Design of Education and Training (in Dutch).Utrecht (the Netherlands): Lemma. Netherland. Faculty of Educational Science andTechnology, University of Twente

Tessmer, Martin. (1998). Planning and Conducting Formative Evaluations. Philadelphia: Kogan Page.

van den Akker J. (1999). Principles and Methods of Development Research. Pada J. van den Akker, R.Branch, K. Gustafson, Nieven, dan T. Plomp (eds), Design Approaches and Tools in Education and Training (pp. 1-14). Dortrech: Kluwer Academic Publishers.

van den Akker J., dkk. (2006). Educational Design Research. London and New York: Routledge



download

Read More

jawaban analisis real

Soal 1

(a). Contoh barisan konvergen yang tidak monoton: , dan masih banyak contoh-contoh yang lain.
(b). Contoh barisan yang konvergen dan monoton naik: , dan masih banyak contoh-contoh yang lain.
(c). Contoh barisan yang konvergen dan tidak terbatas, tidak ada.

Soal 2

Akan ditunjukkan .

Untuk , pernyataan tersebut benar. Misalkan pernyataan benar untuk , yaitu

  (#),

akan ditunjukkan pernyataan benar untuk .

Perhatikan semua ruas (#) dikalikan 3, maka

.

Kemudian semua ruas ditarik akarkuadratnya, maka

,

atau menjadi

.

Hal ini berarti barisan monoton naik dan terbatas, oleh karena itu konvergen. Misal , maka

sehingga x=0 atau x=3. Karena , maka .

Soal 3

Ambil sebarang. Pilih , sehingga jika , maka berlaku

.

Ini membuktikan bahwa barisan adalah barisan Cauchy.

Soal 4

Perhatikan bahwa

Pilih , maka

.

Berdasarkan teorema 3.6.5 di hal 108 buku Bartle, maka .

Soal 5

Perhatikan bahwa

Kita batasi , maka dan . Oleh karena itu,

.

Bukti formal, ambil sebarang, pilih , sehingga jika  dan , maka

.

Ini membuktikan bahwa .

Soal 6

Ambil sebarang, pilih , sehingga jika  dan , maka

.

Ini membuktikan bahwa .

Read More

LINGKUNGAN SOSIAL

MANUSIA
DAN
LINGKUNGAN HIDUP
LINGKUNGAN SOSIAL
Menurut pengertian Yuridis seperti diberikan
Undang-Undang tentang ketentuan-
ketentuan pokok pengelolaan lingkungan
hidup No. 23 tahun 1997, lingkungan hidup
diartikan sebagai kesatuan ruang  dengan
semua benda,daya, keadaan dan makluk
hidup, termasuk  manusia dan perilakunya
yang mempengaruhi kelangsungan
perikehidupan dan kesejahteraan manusia
serta makluk hidup lainnya.
TIGA MACAM PEMBAGIAN
LINGKUNGAN HIDUP
 Lingkungan fisik yaitu segala sesuatu disekitar
kita yang bersifat benda: seperti gedung,sinar,air
dll.
 Lingkungan biososial yaitu segala yang berada
disekitar kita  yang bersifat organis seperti
manusia,binatang,jasat renik,tumbuh-tumbuhan
dsb.
 Lingkungan sosial yaitu manusia-manusia lain
yang berada disekitar atau kepada siapa kita
mengadakan hubungan pergaulan dan
mempengaruhi kehidupan kita
YANG TERMASUK
LINGKUNGAN SOSIAL
 KELUARGA
 BAPAK/IBU, ADIK, KAKAK, PEMBANTU
DLL
 TETANGGA
 ORANG ORANG YANG YANG BERADA
DISEKITAR KITA
LINGKUNGAN TETANGGA
 Orang Muslim meyakini bahwa tetangga
mempunyai hak-hak atas dirinya, dan
etika-etika yang harus dijalankan
seseorang terhadap tetangga mereka
dengan sempurna, berdasarkan dalil-dalil
berikut:
 Firman Allah Ta 'ala , "Dan berbuat baiklah
kepada ibu-bapak, karib-kerabat, anak-anak
yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat
dan tetangga yang jauh." (An-Nisa': 36).
 Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam ,
Jibril tidak henti-hentinya berwasiat kepada
ku agar berbuat baik kepada tetangga,
hingga aku beranggapan bahwa ia akan
mewarisi" . (Muttafaq Alaih).
Etika terhadap tetangga adalah sebagai
berikut:
 Tidak menyakitinya dengan ucapan, atau perbuatan
karena sabda- sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam berikut: Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,
"Barangsiapa beriman kepada Allah, dan Hari Akhir,
maka ia jangan menyakiti tetangganya. "(Muttafaq
Alaih).
Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
Demi Allah tidak beriman. " Ditanyakan kepada
Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam, "siapakah
orang yang tidak beriman, wahai Rasulullah?" Beliau
bersabda, "Yaitu orang yang tetangganya tidak aman
dari gangguannya. "(Muttafaq Alaih).
 Berbuat baik kepadanya dengan menolongnya jika ia
meminta pertolongan, membantunya jika ia meminta
bantuan, menjenguknya jika ia sakit, mengucapkan
selamat kepadanya jika bahagia, menghiburnya jika ia
mendapatkan musibah,, memulai ucapan salam
untuknya, berkata kepadanya dengan lemah-lembut,
santun ketika berbicara dengan ayah tetangganya,
membimbingnya kepada apa yang di dalamnya terdapat
kebaikan agama dan dunianya, melindungi area
tanahnya, memaafkan kesalahannya, tidak mengintip
auratnya, tidak menyusahkannya dengan bangunan
rumah atau jalannya, tidak menyakiti dengan air yang
mengenainya, atau kotoran yang dibuang di depan
rumahnya.
 Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda,
Barangsiapa beriman kepada Allah, dan Hari Akhir,
hendaklah ia berbuat baik kepada tetangganya.
" (Diriwayatkan AI-Bukhari) .
 Bersikap dermawan dengan memberikan
kebaikan kepadanya, karena sabda-sabda
Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam
berikut: Hai wanita-wanita Muslimah,
janganlah seorang tetangga meremehkan
tetangganya yang lain, kendati hanya
dengan ujung kuku kambing.
" (Diriwayatkan AI-Bukhari).
 Sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sallam
kepada Abu Dzar Radhiyallahu Anhu , . "Hai Abu
Dzar, jika engkau memasak kuah, maka
perbanyaklah airnya, kemudian berikan kepada
tetanggamu. " (Diriwayatkan Al-Bukhari).
 Aisyah Radhiyallahu Anha bertanya kepada
Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sallam , Aku
mempunyai dua tetangga, maka yang manakah
yang berhak aku beri hadiah?" Rasulullah
shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, Kepada
orang yang pintu rumahnya lebih dekat
kepadamu. "(Muttafaq Alaih).
 Menghormati dan menghargainya dengan tidak
melarangnya meletakkan kayu di temboknya,
tidak menjual atau menyewakan apa saja yang
menyatu dengan temboknya, dan tidak
mendekat ke temboknya hingga ia
bermusyawarah dengannya berdasarkan sabda-
sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sallam
berikut Salah seorang dari kalian jangan sekali-
kali melarang tetangganya meletakkan kayu di
dinding rumahnya. " (Muttafaq Alaih) .
 Sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam ,
"Barangsiapa mempunyai kebun bersama
tetangga, atau mitra, maka ia tidak boleh
menjualnya, hingga ia bermusyawarah
dengannya. "(Muttafaq Alaih).
Ada dua manfaat yang kita dapatkan
dari etika-etika di atas:
 Pertama : Seorang Muslim mengenal dirinya jika
ia telah berbuat baik kepada tetangganya, atau
berbuat yang tidak baik terhadap mereka,
berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam ,
 Jika engkau mendengar mereka berkata bahwa
engkau telah berbuat baik maka engkau
memang telah berbuat baik, dan jika engkau
mendengar mereka berkata bahwa engkau
berbuat salah maka engkau memang telah
berbuat salah. " (Diriwayatkan Al-Hakim dan ia
meng- shahih-kannya).
 Kedua : Jika seorang Muslim diuji dengan tetangga yang
brengsek, hendaklah ia bersabar, karena kesabarannya
akan menjadi penyebab pembebasan dirinya dari
gangguan tetangganya. Seseorang datang kepada
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam guna
mengeluhkan sikap tetangganya, kemudian beliau
bersabda kepadanya, "Sabarlah! " Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda untuk kedua
kalinya, ketiga kalinya, atau keempat kalinya kepada
orang tersebut, "Buanglah barangmu di jalan. "Orang
tersebut pun membuang barangnya di jalan. Akibatnya,
orang- orang berjalan melewatinya sambil berkata, " Apa
yang terjadi denganmu?" Orang tersebut berkata,
"Tetanggaku menyakitiku. "Orang-orang pun mengutuk
tetangga yang dimaksud orang tersebut hingga
kemudian tetangga tersebut datang kepada orang
tersebut dan berkata kepadanya, "Kembalikan
barangmu ke rumah, karena demi Allah, aku tidak akan
mengulangi perbuatanku lagi." (Diriwayatkan Ahmad).
Bahan diskusi
 Mengapa dengan tetangga
harus baik ?
Etika terhadap saudara
 Orang Muslim juga mengakui bahwa etika terhadap
saudara itu sama persis dengan etika terhadap ayah, dan
anak. Etika adik terhadap kakaknya sama persis dengan
etika seorang anak terhadap ayahnya. Etika kakak
terhadap adiknya sama persis dengan etika ayah terhadap
anak berdasarkan dalil-dalil berikut: Sabda Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam,
 Hak kakak atas adiknya adalah sama persis seperti hak
ayah atas anaknya. " (Diriwayatkan Al-Baihaqi, namun
hadits ini dhaif).
 Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam ,
Berbaktilah kepada ibumu, ayahmu, saudara
perempuanmu, saudara laki-lakimu, kemudian kepada
yang ada di bawahmu secara berurutan."

Etika terhadap orang tua
 Orang Muslim meyakini hak kedua orang tua terhadap
dirinya, kewajiban berbakti, taat, dan berbuat baik kepada
keduanya. Tidak karena keduanya penyebab keberadaannya
atau karena keduanya memberikan banyak hal kepadanya
hingga ia harus berbalas budi kepada keduanya, tetapi
karena Allah Azza wa Jalla mewajibkan taat, menyuruh
berbakti, dan berbuat baik kepada keduanya. Bahkan, Allah
Ta 'ala mengaitkan hak orang tua tersebut dengan hak-Nya
yang berupa penyembahan kepada Diri-Nya dan tidak
kepada yang lain. Allah Azza wa Jalla berfirman,
 Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang
ibu-bapak, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang
bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun, Bersyukurlah
kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah
kembalimu. "(Luqman: 14).
 Setelah orang Muslim mengetahui hak kedua orang tua atas dirinya, dan
menunaikannya dengan sempuma karena mentaati Allah Ta 'ala , dan
merealisir wasiat-Nya, maka juga menjaga etika-etika berikut ini terhadap
kedua orang tuanya:
 Taat kepada kedua orang tua dalam semua perintah dan larangan keduanya,
selama di dalamnya tidak terdapat kemaksiatan kepada Allah, dan
pelanggaran terhadap Syariat-Nya, karena manusia tidak berkewajiban taat
kepada manusia sesamanya dalam bermaksiat kepada Allah, berdasarkan
dalil-dalil berikut: Firman Allah Ta 'ala ,
"Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku
sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu
mengikuti keduanya, dan pergauilah keduanya di dunia dengan baik.
" (Luqman: 15).
Sabda Rasulullah shallallhu Alaihi wa Sallam , Sesungguhnya ketaatan itu
hanya ada dalam kebaikan. "(Muttafaq Alaih). Sabda Rasulullah shallallahu
Alaihi wa Sallam, Tidak ada kewajiban ketaatan bagi manusia dalam maksiat
kepada Allah.
 "Kepada siapakah aku berbakti?" Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda, 'Ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu,
kemudian sanak kerabat, dan berikutnya. " (Diriwayatkan Abu Daud, At-
Tirmidzi, dan Ahmad).
 "Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu-
bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara
keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam
pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan
kepada keduanya perkataan ah dan janganlah kamu membentak
mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. " (Al-
Isra ' : 23).
 Aku pernah bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,Amal apakah yang paling dicintai Allah T a 'ala ?' Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Shalat di awal waktu. ' Aku
bertanya, 'Kemudian amalan apa lagi?' Rasulullah Shallallahu Alaihi
wa Sallam bersabda, 'Berbakti kepada kedua orang tua. ' Aku bertanya
fagi, 'Kemudian amalan apa lagi?' Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda, 'Jihad di jalan Allah '. " (Diriwayatkan Muslim) .
 Hormat dan menghargai kepada keduanya, merendahkan suara dan
memuliakan keduanya dengan perkataan dan perbuatan yang baik,
tidak menghardik dan tidak mengangkat suara di atas suara keduanya,
tidak berjalan di depan keduanya, tidak mendahulukan istri dan anak
atas keduanya, tidak memanggil keduanya dengan namanya namun
memanggil keduanya denqan panggilan. " Ayah, ibu. " dan tidak
bepergian kecuali dengan izin dan kerelaan keduanya.
 Berbakti kepada keduanya dengan apa saja yang mampu ia kerjakan,
dan sesuai dengan kemampuannya, seperti memberi makan pakaian
kepada keduanya, mengobati penyakit keduanya, menghilangkan
madzarat dari keduanya, dan mengalah untuk kebaikan keduanya.
 Menyambung hubungan kekerabatan dimana ia tidak mempunyai
hubungan kekerabatan kecuali dari jalur kedua orang tuanya,
mendoakan dan memintakan ampunan untuk keduanya,
melaksanakan janji (wasiat), dan memuliakan teman-teman keduanya.
Bertamu Menurut Islam
 Orang Muslim beriman kepada kewajiban
memuliakan tamu, dan menghormatinya
dengan penghormatan yang semestinya,
karena dalil-dalil berikut: Sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam, "Barangsiapa beriman kepada
Allah, dan hari akhir, hendaklah ia
memuliakan tamunya. " (Muttafaq Alaih).
Sabda Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam,
 " Barangsiapa beriman kepada Allah, dan hari
akhir, maka hendaklah ia memuliakan tamu
sesuai dengan jatah harinya. " Para sahabat
bertanya, "Berapa lama jatah harinya, wahai
Rasulullah ?" Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda, "Siang hari dan malam
harinya. Bertamu itu selama tiga hari, dan
selebihnya adalah sedekah. " (Muttafaq Alaih).
Mengundang Orang untuk
Bertamu
 Mengundang orang-orang bertakwa bukannya
orang-orang fasik, dan bukan pula orang-orang
berdosa, karena Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda,
Engkau jangan bergaul kecuali dengan orang
Mukmin, dan jangan makan makananmu kecuali
orang bertakwa. " (Diriwayatkan Ahmad, Abu
Daud, At-Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan AI-Hakim.
Hadits shahih).
 Tidak hanya mengundang orang-orang
kaya saja tanpa melibat orang-orang
miskin, karena Rasulullah Shallallah
Alaihi wa Sallam bersabda,
"Sejelek-jelek makanan resepsi ialah
resepsi yang hanya mengundang orang-
orang kaya saja tanpa orang-orang
miskin. " (Muttafaq Alaih).
 Dalam mengundang tamu, orang Muslim tidak
bermaksud sombong, namun bermaksud
mengamalkan sunnah Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam, dan nabi-nabi sebelum beliau
seperti Nabi Ibrahim Alaihis-Sallam yang
dijuluki sebagai "Bapak Tamu" la juga harus
bermaksud membahagiakan kaum Mukminin,
dan memasukkan kegembiraan di hati
saudara-saudaranya.
 Ia tak boleh mengundang orang-orang
yang mengalami kesulitan untuk bisa
memenuhi undangannya, atau orang
tersebut mengganggu sebagian undangan.
Itu semua untuk menghindari orang
Mukmin yang diharamkan.
 la mengambil makanannya yang jatuh
ketika ia makan, karena ada anjuran
terhadap hal tersebut, dan karena itu
merupakan bagian dari syukur atas nikmat.
 Membersihkan sisa-sisa makanan di gigi-giginya dan
berkumur untuk membersihkan mulutnya, karena
dengan mulutnya itulah berdzikir kepada Allah Ta'ala ,
berbicara dengan saudara-saudaranya dan karena
kebersihan mulut itu memperpanjang kesehatan gigi.
 Memuji Allah Ta'ala setelah makan, dan minum. Ketika
minum susu ia berkata, "Ya Allah, berkahilah apa yang
Engkau berikan kepada kami, dan tambahilah rizki-Mu
(kepada kami)."
Jika ia berbuka puasa di tempat orang, ia berkata,
"Orang-orang berpuasa berbuka puasa di tempat
kalian, orang-orang yang baik memakan makanan
kalian, dan semoga para malaikat mendoakan kalian.
Etika Memenuhi Undangan
 Di antara etika memenuhi undangan ialah sebagai berikut:
 Tamu yang diundang harus memenuhi undangan, dan
tidak terlambat memenuhinya kecuali karena udzur,
misalnya karena khawatir undangan tersebut merusak
agama dan badannya, karena dalil-dalil berikut: Sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
"Barangsiapa diundang, hendaklah ia memenuhinya. "
(Diriwayatkan Muslim).
Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Salam,
"Jika aku diundang kepada jamuan kaki kambing, aku
pasti memenuhinya. Jika aku dihadiahi lengan, aku
pasti menerimanya. "
 Tidak membeda-bedakan antara undangan orang miskin,
dan undangan orang kaya, karena tidak memenuhi
undangan orang miskin itu merusak perasaannya, dan
merupakan kesombongan padahal kesombongan itu
tercela. Tentang memenuhi undangan orang miskin,
diriwayatkan bahwa Al-Hasan bin Ali Radhiyallahu
Anhuma berjalan melewati orang-orang miskin yang
menebarkan remukan makanan di jalan ketika mereka
sedang makan. Mereka berkata, "Mari makan siang
bersama kami, hai cucu Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam . " Al-Hasan bin Ali berkata, "Ya boleh, karena
sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
sombong. " Usai berkata seperti itu, Al-Hasan bin Ali
turun dari keledainya dan makan bersama orang-orang
miskin tersebut.
 Tidak membeda-bedakan antara undangan
jauh dengan undangan yang dekat. Jika
orang Muslim mendapatkan dua undangan,
maka ia mendahulukan undangan yang
lebih dahulu, dan meminta maaf kepada
pengundang kedua.
 Tidak boleh absen menghadiri undangan karena ia
berpuasa, namun ia tetap harus hadir. Jika tuan rumah
senang jika ia makan, maka ia membatalkan puasanya
(puasa sunnah), karena memasukkan kebahagiaan ke
dalam hati orang Mukmin itu ibadah. Jika ia mau tidak
membatalkan puasanya, ia berkata dengan baik kepada
tuan rumah, karena dalil-dalil berikut: Sabda Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam,
Jika salah seorang dari kalian diundang, hendaklah ia
memenuhi undangan tersebut. Jika ia sedang berpuasa
(sunnah), hendaklah ia mendoakan pihak pengundang.
Jika ia tidak berpuasa, hendaklah memakan (jamuan
makan). " (Diriwayatkan Muslim). Sabda Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam, "Saudaramu
memberatkanmu, dan hendaklah engkau berkata, Aku
sedang puasa '. "
 Dengan memenuhi undangan, seorang
Muslim harus berniat muliakan
saudaranya aqar ia diberi pahala
karenanya, sebab semua amal
perbuatan itu harus dengan niat, dan
bagi setiap orang itu apa yang ia niatkan,
dan sebab dengan niat yang baik itu hal-
hal mubah berubah menjadi ketaatan
dimana seorang Muslim diberi pahala
karenanya.
Etika Menghadiri Undangan
 Tidak berlama-lama di rumah pengundang,
karena hal ini membuat mereka kalut, dan tidak
terburu-buru datang kerumah pengundang
sebelum mereka mengadakan persiapan
untuknya, sebab hal tersebut mengganggu
pengundang.
 Jika orang Muslim masuk ke rumah pengundang,
ia tidak boleh menonjolkan dirinya di pertemuan,
namun ia harus tawadlu' didalamnya, dan jika
tuan rumah menyuruhnya duduk disalah satu
tempat maka ia duduk di dalamnya dan tidak
pindah daripadanya.
 Pengundang harus segera menghidangkan
makanan kepada para tamu, karena
menyegerakan penghidangan makanan kepada
tamu adalah memuliakan tamu. Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam memerintahkan
pemuliaan tamu dengan sabdanya, "Barangsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah
ia memuliakan tamunya."
 Tuan rumah tidak boleh memberesi makanan
sebelum tangan tamu diangkat daripadanya, dan
sebelum semua tamu selesai makan.
 Tuan rumah harus menghidangkan makanan
secukupnya kepada para tamu, sebab hidangan
yang sedikit itu mengurangi kedermawanan, dan
hidangan yang banyak itu riya' dan keduanya
tercela.
 Jika tamu singgah di rumah seseorang, ia tidak
boleh berada di rumahnya lebih dari tiga hari,
terkecuali jika tuan rumah memintanya tetap
berada di rumahnya lebih tiga hari. Jika tamu
ingin keluar rumah, ia harus meminta izin kepada
tuan rumah.
 Tuan rumah mengajak tamunya jalan-jalan ke
luar rumah, karena para salafush shalih biasa
melakukannya, dan itu termasuk memuliakan
tamu yang diperintahkan.
 Jika tamu pergi dari rumah yang disinggahi, ia
harus keluar dengan lapang dada, kendati
misalnya ia mendapatkan perlakuan buruk, dan
sikap lapang dada seperti itu adalah akhlak mulia
dimana dengannya seseorang bisa menyamai
derajat orang yang berpuasa dan qiyamul lail.
 Hendaklah seorang Muslim mempunyai tiga
kamar tidur, satu untuk dirinya sendiri, satu untuk
keluarganya, dan satunya lagi untuk tamu.
Memiliki kamar tidur lebih dari tiga itu dilarang,
karena Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,

"Satu kamar tidur untuk laki-laki (suami), satu
kamar tidur untuk wanita (istri), satu kamar untuk
tamu, dan kamar keempat adalah untuk syetan.
" (Diriwayatkan Muslim).

Read More

SEKSUALITAS

SEKSUALITAS

Pengertian Seksualitas
 Semua yang berhubungan dengan
manusia sebagai makhluk seksual.
 emosi
 kepribadian
 sikap
 dll
,
 Asal kata: seks
 Arti seks:
 Jenis kelamin
 Reproduksi seksual
 Organ seks
 Rangsangan / gairah seksual
 Hubungan seks
,
Isu bahasan
 Organ reproduksi
 Pubertas
 Kehamilan
 Konsekuensi HUS bebas & tidak aman:
 KTD
 Aborsi
 IMS (termasuk HIV / AIDS)
,
ORGAN REPRODUKSI WANITA
1. Ovarium
2. Fimbrae
3. Tuba falopi
4. Uterus
5. Cervix
6. Vagina
7. Mulut Vagina
,
ORGAN REPRODUKSI LAKI-LAKI
1. Penis
2. Glans
3. Uretra
4. Vas deferens
5. Epidydimis
6. Testis
7. Scrotum
8. Kelenjar Prostat
9. Vesikula Seminalis
10. Kandung  Kencing
,
PUBERTAS
 Pengertian:
 Masa tubuh berubah dari anak-anak ke
dewasa
,
 Kenapa bisa?
 Perubahan kerja hormon.
 Laki-laki : Testosteron
 Perempuan : Esterogen & Progesteron
,
 Apa yang terjadi?
a. Perubahan Fisik
 Perempuan
 Payudara
 Panggul
 Rambut di:
 Ketiak
 Sekitar vagina
 menstruasi
 Laki-laki
 Suara membesar
 Rambut di:
 Ketiak
 Atas bibir
(kumis)
 Bawah bibir
(janggut)
 Sekitar penis
 mimpi basah
,
b. Apa yang terjadi?
 Perubahan Psikologis
 Sensitif
 Mudah tersinggung
 Mudah marah
 Irasional
 Stress
 Takut
 Ingin mandiri
 Ekspresif
 Selalu ingin tahu
,
Mimpi Basah
 Pengertian:
 Keluarnya cairan sperma ketika tidur
,
 PROSES MIMPI BASAH
Testis
memproduksi
sperma tiap hari
Sperma
ditampung
Saat penuh
terjadi ejakulasi
Sengaja
(masturbasi)
Tidak sadar
(mimpi basah)
,
Menstruasi
 Pengertian:
 proses pelepasan darah dan cairan encer
dari uterus melalui vagina.
,
KEHAMILAN
 Pengertian
 Adalah:Proses regenerasi
sel telur + sel sperma
embrio
bayi
,
Kondisi yg menyebabkan kehamilan
 Usia subur
 Melakukan HUS
 Masa subur dan ejakulasi
 Sperma + Ovum
,
Tanda-tanda kehamilan
Perut membesar
Daerah sekitar puting susu menjadi
agak gelap
Pemeriksaan medis melalui USG
Buah dada membesar Teraba bagian bayi
Pusing dan muntah pada pagi hari Ibu merasakan gerakan bayi
Tidak datang haid terdengar detak jantung janin
Tanda-tanda dugaan
(tidak pasti)
Tanda-tanda pasti
,
Keadaan ideal untuk hamil
 Kesiapan fisik
 Bila tubuh berhenti tumbuh  + 20 tahun
 Kesiapan mental
 Bila pasangan suami istri secara bersama telah siap punya
anak  (mengasuh + mendidik)
 Kesiapan sos-ek
 Bila sudah mampu menyediakan kebutuhan:
 makan-minum
 pakaian
 tempat tinggal
 pendidikan
 dll
,
Mengatur kehamilan
 Kegunaan
 utk pemulihan
 utk perawatan
 Metode:
 Alami
 Hormonal
 AKDR
 Operatif
 Kondom
,
Konsekuensi HUS Bebas & Tidak
Aman
 KTD
 ABORSI
 I M S
,
 KTD
 Pengertian: kehamilan yang tidak
diinginkan
 Sebab :
 Pengetahuan ttg seks minim
 Tidak menggunakan alat kontrasepsi
 Alat kontrasepsi gagal
 Pemerkosaan
 Dampak:
 Fisik:
 Pertumbuhan fisik belum selesai
 Psikologis
 Tidak siap mengasuh dan mendidik anak
 Sosial Ekonomi
 Tidak siap membiayai segala kebutuhan anak
,
 Aborsi
 Pengertian
berakhirnya kehamilan
sebelum 20 minggu
Aborsi
Spontan
(keguguran)
Sengaja
(menggugurkan)
Aman
Tidak
aman
,
 Alasan Aborsi:
 Mau terus sekolah
 Takut orangtua
 Ekonomi belum siap
 Malu pada sosial
 Tidak mencintai yang menghamili
 (perkosaan) bingung dengan status anaknya
nanti
,
 Dampak aborsi tidak aman
 Pendarahan
 Infeksi alat reproduksi
 ruptur uterus (robek  rahim)
 Fistula genital
,
Sekian,
Terima Kasih

Read More

KEKERASAN SEKSUAL DAN GENDER

KEKERASAN SEKSUAL

 Suatu aktivitas berupa serangan seksual

yang mengganggu fisik, mental

psikologis  seseorang dan

mengakibatkan gangguan atau

penderitaan seksual

 Korban tidak mengkehendaki, tidak suka

dan tidak mendapat untung

PELAKU DAN BENTUK

KEKERASAN SEKSUAL

 SESEORANG

 KELOMPOK

 MASYARAKAT

Pemaksaan HUS

dengan pasangan

Pemerkosaan

Pelecehan Seksual Sekl

Pemaksaan

pernikahan

dll

(Perempuan Sebagai Korban)



PENGERTIAN PELECEHAN

SEKSUAL

Pelecehan seksual adalah bentuk perilaku

yang memiliki muatan seksual, dilakukan

oleh seorang atau lebih dan tidak disukai

oleh korban / sasaran karena

menimbulkan akibat negatif. Seperti rasa

malu, kehilangan harga diri, kemarahan,

perasaan terhina dan akibat yg lain



 Pelecehan dan perkosaan bisa terjadi

pada siapa saja

 Pemerkosa tidak hanya dilakukan oleh

penjahat. Dalam banyak kasus,

perkosaan dilakukan oleh orang sudah

sangat dikenal korban, misalnya teman

dekat, kekasih, saudara, ayah (tiri

maupun kandung), guru, pemuka

agama, atasan, dan sebagainya.





Cara mencegah terjadinya

pelecehan

 Jangan memberi peluang dengan

menunjukkan sikap tegas bila ada tanda-tanda

pelecehan seperti minta untuk membuka baju

 Jaga diri, penampilan & sikap yang

mengundang gairah seksual. Pandai

menempatkan diri.

 Hindari tempat yang memungkinkan terjadinya

pelecehan

 dll



 Yang harus dilakukan apabila merasa

dilecehkan secara seksual oleh orang

lain

 Tunjukkan penolakan/perlawanan dengan

tegas

 Jangan mendiamkan

 Perlu bercerita kepada pihak lain sejak awal

pelecehan terjadi



GENDER DAN IDENTITAS

GENDER

 GENDER adalah perbedaan status &

peran antara perempuan dan laki-laki yg

dibentuk oleh masyarakat sesuai dengan

nilai budaya yg berlaku

 IDENTITAS GENDER

adalah konsep diri, di mana seseorang

mengidentifikasi diri sebagai laki-laki,

perempuan atau keduanya, yg terbentuk

sejalan dengan waktu, dalam

menjalankan peran sosialnya





FAKTOR PENDORONG MASALAH

GENDER REMAJA

KERANCUAN PERSEPSI KODRAT DAN

GENDER DI MASYARAKAT

GENDER

PORNOGRAFI

KEKERASAN SEKSUAL



KODRAT

 Perbedaan fisik dan biologis antara laki-laki dan

perempuan, yang bersifat kodrati, tidak dapat

digantikan satu sama lain, bersifat tetap dan bukan

hasil ciptaan manusia

 Kodrat Perempuan

 Memiliki: Sel telur, vagina, rahim, payudara

 Hamil

 Melahirkan

 Menyusui

 vs Laki-laki

 Memiliki: Sperma, penis, jakun

 Membuahi sel telur/ menghamili



GENDER

Perbedaan peran dan tanggung jawab

antara laki-laki dan perempuan yang

dikonstruksikan secara sosial oleh

sekelompok orang/masyarakat dan

dipengaruhi oleh nilai, budaya, hukum

yang dianut oleh suatu masyarakat.

Perbedaan ini tidak bersifat tetap dan

dapat berubah oleh waktu dan tempat



Ciri Gender Di Masyarakat

 Perempuan

 Lemah lembut

 Perasa

 Cengeng

 Emosional

 Rapih

 Penakut

 Penyayang

 Laki-laki

 Gagah Perkasa

 Pemberani

 Kuat

 Tidak Peka

 Rasional

 Bertanggung jawab



Peran Gender di Masyarakat

 Perempuan

 Mengatur rumah

tangga

 Memasak

 Mengasuh anak

 Mendidik anak

 Melayani Suami

 Bekerja di dalam

rumah

 Peran domestik

 Laki-laki

 Mencari Nafkah

 Melindungi

Keluarga

 Mengambil

Keputusan Penting

 Bekerja di luar

rumah

 Peran Publik



KETIDAK ADILAN DAN KETIMPANGAN

GENDER DI MASYARAKAT

 Status dalam keluarga, tempat kerja, masyarakat

 Kemiskinan, Pendidikan, Upah

 Kekerasan rumah tangga

 Pemaksaan perkawinan

 Kehamilan tidak diinginkan

(Perempuan Sebagai Korban)

DAMPAK KETIMPANGAN GENDER DI

MASYARAKAT (kesehatan remaja)

 Pembatasan peran sosial

 Aborsi yang tidak aman

 Kematian Ibu melahirkan

 Resiko terpapar PMS dan HIV/AIDS

 Hak informasi dan pelayanan kesehatan

 Status kesehatan umum & reproduksi

menurun

HUBUNGAN GENDER, PORNOGRAFI

DAN STATUS KESPRO

 Adanya kerancuan persepsi dan gender di

masyarakat

 Perempuan masih menjadi korban kekerasan

seksual dan ketidakadilan gender

 Gender, pornografi, kekerasan seksual

Rendahnya Status Kespro Remaja

Read More

IAD

ABIOGENESIS(Materi Tak Hidup Dapat Membentuk Kehidupan Baru)
PEMBAHASAN IPA: KEBOHONGAN VS KEBENARAN

1.Menurut anda, apakah yang anda ketahui tentang IPA Abiogenesis (materi tak hidup dapat membentuk kehidupan baru)?jawab:

Ayu Putri Pertiwi: Menurut saya Abiogenesis adalah makhluk hidup berasal dari benda mati.

Venny Wahyuningtyas: Teori abiogenesis disebut juga paham generation spontaneae yang artinya kejadian secara spontan. Jadi, pengertian abiogenesis adalah makhluk hidup yang pertama kali di bumi tersebut dari benda mati atau tak hidup yang terjadinya secara spontan.

Wahyu Fajarwati: Abiogenesis adalah ilmu yang mempelajari tentang asal usul kehidupan,tetapi didalam ilmu tersebut belum ada bukti yang logis untuk meyatakan kebenaran tentang teori didalam ilmu tersebut.

Tohwan Sadyu: Abiogenesis adalah ilmu pendidikan yang membahas tentang materi   tak hidup menjadi materi hidup. Makhluk hidup yang pertama kali di bumi tersebut dari benda mati / tak hidup yang terjadinya secara spontan.

2.Diskripsikan dengan bahasa anda, seperti apakah kebohongan IPA Abiogenesis (materi tak hidup dapat membentuk kehidupan baru) yang berkembang di masyarakat?jawab:

Ayu Putri Pertiwi: Mitos yang berkembang di kehidupan masyarakat, misalnya bahwa belatung berasal dari daging yang membusuk.

Venny Wahyuningtyas: Setiap orang memiliki pandangan yang berbeda mengenai paham abiogenesis tersebut. Masyarakat cenderung mempercayai teori ini setelah ada ungkapan dari orang yang dianggap ahli seperti pendapat dari Aristoteles tersebut. Tetapi tidak sedikit dari mereka yang ingin tahu lebih jelas tentang kebenaran teori tersebut sehingga dilakukannya beberapa penelitian.

Wahyu Fajarwati: Faham abiogenesis sudah melekat didalam masyarakat menjadi semacam mitos yang terus menerus berkembang turun temurun berawal dari nenek moyanng kita yang masih sangat melekat akan ilmu pengetahuan.

Tohwan Sadyu: Seperti belatung berasal dari daging yang membusuk. Sebenarnya itu kebohongan belaka,   tetapi karena mekanisme dari udaralah yang membantu proses tumbuhnya belatung di daging membusuk.

3.Mengapa pengetahuan yang bohong tersebut bisa berkembang di masyarakat?jawab:

Ayu Putri Pertiwi: Karena keterbatasan pengetahuan, keterbatasan penalaran manusia pada masa itu, keingintahuan manusia yang telah terpenuhi untuk sementara.

Venny Wahyuningtyas: Karena kurangnya pengetahuan masyarakat tentang ilmu IPA, dan mereka cenderung mempercayai pernyataan dari orang yang dianggap lebih paham tentang ilmu IPA padahal penelitian yang dilakukan belum tentu mendapatkan kejelasan dari apa yang diteliti. Bisa saja itu sebuah hipotesis yang harus ada tindak lanjut penelitian berikutnya.

Wahyu Fajarwati: Abiogenesis bisa berkembang didalam masyarakat,karena teori tersebut muncul lebih dahulu dan cerita tentang teori tersebut terus dibawa nenek moyang kita yang kebanyakan masih orang awam yang minim akan informasi dan pengetahuan,sementara itu sudah melekat dalam masyarakat sangat sulit untuk dirubah jadi hal tersebut terus berkembang.

Tohwan Sadyu: Karena dulu belum adanya pembuktian yang benar-benar  maksimal . Dan sejak itu orang yang pertama menyebarkan ilmu tentang abiogenesis  itu punya bukti walau belum sempurna dan akhirnya berkembang di bidang pendidikan dan pengetahuan . Tapi sekarang pembuktian tersebut sudah di patahkan. Terbukti kebohongannya.

4.Apakah pengaruh informasi/pengetahuan yang tidak benar tersebut dalam kehidupan?jawab:

Ayu Putri Pertiwi: Kepercayaan dalam berkelanjutan generasi spontan dari bentuk-bentuk tertentu kehidupan dari materi tak-hidup kembali ke filsafat Yunani kuno dan terus memiliki dukungan dalam keilmuan Barat sampai abad ke-19, ini dipasangkan dengan kepercayaan heterogenesis, yaitu bahwa satu bentuk kehidupan berasal dari bentuk yang berbeda (misalnya lebah dari bunga). Pengertian klasik dari generasi spontan, yang dapat dianggap di bawah abiogenesis, istilah modern, menyatakan bahwa kompleks tertentu, hidup organisme yang dihasilkan dari pembusukan zat organik. Menurut Aristoteles , itu adalah kebenaran mudah diamati bahwa lalat dari materi busuk.

Venny Wahyuningtyas: Dapat mempengaruhi pola pikir masyarakat dan juga dapat menimbulkan berita yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya sehinnga kepercayaan tentang berita tersebut sampai pada semua golongan masyarakat. Masyarakat akan terus mengalami salah paham selama dia hidup dan menganggapnya suatu fakta yang benar.

Wahyu Fajarwati: Semua orang akhirnya mempercayai bahwa asal mula kehidupan adalah dari teori abiogenesis tersebut.

Tohwan Sadyu: Dulu waktu belum tau kebohongannya abiogenesis menjadi sumber pengetahuan di bidang pendidikan tapi sekarang pengetahuan itu dipatahkankan dan  menjadi sebagei contoh  pengetahuan yang salah.

5.Menurut sains, bagaimanakah fakta kebenaran tentang IPA Abiogenesis (materi tak hidup dapat membentuk kehidupan baru) tersebut?jawab:

a.Pengertian Abiogenesis: Teori Abiogenesis disebut juga teori generatio spontanea. Pokok dari teori ini menyatakan bahwa kehidupan berasal dari benda atau materi tidak hidup dan kehidupan terjadi secara spontan (generatio spontanea).  Menurut Aristoteles kebenaran yang mudah diamati :

1.Kutu daun muncul dari embun yang jatuh pada tanaman 2.Jenis kutu tertentu berasal dari materi busuk  3.Tikus berasal dari jerami kotor 4.Buaya berasal dari kayu yang membusuk 5.Ikan dan katak berasal dari lumpur 5 Cacing berasal dari tanah 6.Belatung berasal dari daging yang membusuk

Inilah Faham Abiogenesis (Teori Generation Spontanea)

a.Prosesnya : Untuk menjawab keraguannya tentang asal-usul kehidupan, pada saat itu Aristoteles melakukan pengamatan ikan-ikan di sungai. Ia berpendapat bahwa ada sebagian ikan-ikan di sungai tersebut yang berasal dari lumpur karena itu muncullah Teori Abiogenesis.

b.Syarat terjadinya : Abiogenesis terjadi secara spontan (generatio spontanea). Oleh sebab itu, paham atau teori abiogenesis ini disebut juga paham generation spontaneae. Jadi, kalau pengertian abiogenesis dan generation spontanea kita gabungkan, maka pendapat paham tersebut adalah makhluk hidup yang pertama kali di bumi tersebut dari benda mati / tak hidup yang terkjadinya secara spontan

Pendukung teori abiogenesisi:

Teori Harold Urey (1893)Urey berpendapat bahwa kehidupan terjadi pertama kali di atmosfer. Pada saat tertentu dalah sejarah perkembangan bumi, terbentuk atmosfer yang kaya akan CH4 (metana), NH3 (ammonia), H2 (hidrogen) dan H2O (air). Molekul-molekul ini dengan bantuan petir yang menimbulkan loncatan listrik dan sinar kosmik akan membentuk asam amino yang merupakan awal dari kehidupan.

Teori Oparin  Oparin sependapat dengan Urey bawah kehidupan pertama terjadi di cekungan pantai yang bahan-bahannya dari lautan.

●Penumbang teori Abiogenesis:  Percobaan Louis Pasteur (1822-1895)Dalam menjawab keraguannya terhadap paham abiogenesis. Pasteur melaksanakan percobaan untuk menyempurnakan percobaan Lazzaro Spallanzani. Dalam percobaanya, Pasteur menggunakan bahan air kaldu dengan alat labu. Langkah-langkah percobaan Pasteur selengkapnya adalah sebagai berikut :Langkah I     : labu disi 70 cc air kaldu, kemudian ditutup rapat-rapat dengan gabus. Celah antara gabus dengan mulut labu diolesi dengan paraffin cair. Setelah itu pada gabus tersebut dipasang pipa kaca berbentuk leher angsa. Lalu, labu dipanaskan atau disterilkan.Langkah II   : selanjutnya labu didinginkan dan diletakkan ditempat yang aman. Setelah beberapa hari, keadaan air kaldu diamati. Ternyata air kaldu tersebut tetep jernih dan tidak mengandung mikroorganisme.Langkah III : labu yang air kaldu didalamnya tetap jernih dimiringkan sampai air kaldu didalamnya mengalir kepermukaan pipa hingga bersentuhan dengan udara. Setelah itu labu diletakkan kembali pada tempat yang aman selama beberapa hari. Kemudian keadaan air kaldu diamati lagi. Ternyata air kaldu didalam labu meanjadi busuk dan banyak mengandung mikroorganisme.

Melalui pemanasan terhadap perangkat percobaanya, seluruh mikroorganisme yang terdapat dalam air kaldu akan mati. Disamping itu, akibat lain dari pemanasan adalah terbentuknya uap air pada pipa kaca berbentuk leher angsa. Apabila perangkat percobaan tersebut didinginkan, maka air pada pipa akan mengembun dan menutup lubang pipa tepat pada bagian yang berbentuk leher. Hal ini akan menyebabkan terhambatnya mikroorganisme yang bergentayangan diudara untuk masuk kedalam labu. Inilah yang menyebabkan tetap jernihnya air kaldu pada labu tadi.

Pada saat sebelum pemanasan, udara bebas tetap dapat berhubungan dengan ruangan dalam labu. Mikroorganisme yang masuk bersama udara akan mati pada saat pemanasan air kaldu.

Setelah labu dimiringkan hingga air kaldu sampai ke permukan pipa, air kaldu itu akan bersentuhan dengan udara bebas. Disini terjadilah kontaminasi mikroorganisme. Ketika labu dikembalikan keposisi semula (tegak), mikroorganisme tadi ikut terbawa masuk.  Sehingga, setelah labu dibiarkan beberapa beberapa waktu air kaldu menjadi akeruh, karena adanya pembusukan oleh mikrooranisme tersebut. Dengan demikian terbuktilah ketidak benaran paham Abiogenesis atau generation spontanea, yang menyatakan bahwa makhluk hidup berasal dari benda mati yang terjadi secara spontan.

Berdasarkan hasil percobaan Louis Pasteur tersebut, maka tumbanglah paham Abiogenesis.

a.Dampak/ pengaruhnya   :Para Evolusionis menyangsikan kebenaran paham abiogenesis. Oleh karena itu, mereka mengadakan percobaan agar dapat menemukan kebenaranya. Masyarakat awam cenderung lebih mempercayai teori ini sehingga dijadikan sebuah informasi dan pengetahuan yang terus berkelanjutan diinformasikan. Bagi masyarakat yang cenderung ingin lebih tahu dan tidak terlalu percaya tentanf sebuah berita, mereka kan lebih mempelajarainya bahkan sampai melakukan penelitian.

6.Menurut anda, apakah manfaat/hikmah yang bisa diambil dari fakta kebenaran sains tentang pengetahuan alam abiogenesis (materi tak hidup dapat membentuk kehidupan baru)?jawab:

Ayu Putri Pertiwi: Kita menjadi tahu bahwa Abiogenesis itu merupakan kebohongan saja.Karena tidak mungkin Materi tak hidup dapat membentuk kehidupan baru berdasarkan Teori Biogenesis oleh Louis Pasteur,dan Teori Evolusi Kimia oleh Harold Urey dan Oparin.

Venny Wahyuningtyas: Dengan adanya teori ini, masyarakat bertanya-tanya tentang kebenarannya. Sehingga dapat memacu untuk lebih memperdalam ilmu pengetahuan dan juga bisa mengambil sikap apabila kita mendapat suatu berita tidak harus mempercayainya melainkan dicari terlebih dahulu kebenarannya.

Wahyu Fajarwati: Kita dapat mengetahui asal usul kehidupan,walaupun belum ada yang logis untuk menyatakan kebenaran tentang teori didalam ilmu tersebut.

Tohwan Sadyu: Hikmah nya adalah kita bisa tahu kebohongan tentang abiogenesis.

7.Bagaimanakh cara memanfaatkan FAKTA KEBENARAN SAINS untuk menanamkannya di anak/siswa melalui pendidikan budaya dan karakter bangsa?jawab:

Penanaman Pendidikan Karakter dan Budaya Bangsa:Karakter dan Budaya Religius dibalik Teori Abiogenesis  Pendidikan karakter perlu untuk ditanamkan pada anak-anak di indonesia, agar mereka memiliki karakter-karakter yang baik. Untuk menanamkan pendidikan karakter tidak harus di sekolah bisa dilakukan juga di rumah dengan bimbingan dari orang tua dimana orang tua juga harus memberi contoh yang baik kepada anak-anaknya. Karena anak akan belajar dengan apa yang mereka lihat setiap hari dimana lingkungan sangat mempengaruhi karakter diri anak.

Hikmah yang bisa diambil dari pahan abiogenesis kaitannya dengan penanaman karakter dan budaya religius adalah memberikan penjelasan tentang apa itu abiogenesis kepada masyarakat sesuai dengan apa yang ada dan dengan sesuai informasi yang didapat agar masyarakat tidak terpengaruh dengan pendapat-pendapat bohong mengenai abiogenesis.

Salah satu upaya yang dilakukan untuk mengurangi kepercayaan masyarakat terhadap teori abiogenesis tersebut adalah dengan memberikan penyuluhan mengenai teori abiogenesis dengan pengetahuan sains sesuai dengan penjelasan yang ada tentang abiogenesis. Untuk generasi baru yang sedang belajar dalam bangku sekolah yaitu memberikan pengarahan tentang pengetahuan sains yang lebih mendasar. Lebih menekankan hubungan teori abiogenesis dengan Tuhan Yang Maha Esa, agar generasi muda belajar senantiasa mensyukuri dengan nikmat yang telah diberikan dan mengaguni betapa beasarnya kekuasaan Tuhan.

A.     PERTANYAAN

1.Anis Fitri Lestari (103213140) Menurut teori abiogenesis, bagaimana proses munculnya cacing dari dalam tanah? Jelaskan!jawab:Menurut teori abiogenesis yang dicetuskan oleh Aristoteles, bahwa cacing itu keluar dari tempat berlumpur dimana terdapat kandungan air dan udara didalamnya.

2.Danti Nilam Sari (10321317)Apakah rayap juga berasal dari kayu yang lapuk?jawab:Rayap tidak berasal dari kayu yang lapuk melainkan ia ada karena di dalam kayu tersebut terdapat suhu yang lembab akibat proses pelapukan. Dari kayu yang lapuk tersebut disertai adanya pengaruh mikroorganisme yang terdapat di udara.

3Choyul Qoyum N.S (10321298)Jelaskan apakah semua makhluk hidup itu adalah berasal dari benda mati?jawab:Makhluk hidup tidak berasal dari benda mati. Teori yang dikemukakan Ariostoteles adalah suatu kebohongan. Makhluk hidup berasal dari makhluk hidup yang sama. Manusia dari manusia, ayam dari ayam dan lainnya juga berasal dari keturunan sebelumnya. Dimana teori ini diisebut dengan teori biogenesis  yang artinya adalah suatu teori yang mengemukakan bahwa asal kehidupan suatu makhluk hidup berasal dari makhluk hidup pula.

3.Ria Windi Sahara (10321309)Sampah merupakan benda mati, tetapi bisa ada belatung. Apa proses tersebut bukan abiogenesis?jawab:Proses tersebut bukan abiogenesis, karena belatung yang ada dari suatu benda mati contohnya daging yang membusuk adalah hasil pembentukan dari mikroorganisme yang ada di udara.

4.Fariyani Eka K. (10321293)Mengapa bakteri-bakteri/makhluk hidup lainnya itu bisa ada di materi tak hidup yang sudah membusuk seperti daging yang sudah busuk dan bisa berkembangbiak di sana?jawab:Hal itu dikarenakan faktor dari mikroorganisme yang ada di udara dimana masuk ke dalam daging tersebut dan berkembangbiak hingga membentuk makhluk hidup seperti belatung. Intinya mikroorganisme yang ada di udara itulah pemicu munculnya belatung tersebut.

5.Ninin Tri Anjani (10321313)Bagaimana proses berkembangnya materi tak hidup bisa menjadi hidup?jawab:Menurut Aristoteles, bahwa apa hyang diamati tersebut benar adanya. Teori Abiogenesis ini didukung pula oleh seorang ilmuwan Inggris pada tahun 1700 yang bernama Nedhan. Ia mencoba melakukan penelitian dengan menggunakan rebusan kaldu. Hasil rebusan kaldu kemudian dimasukkan ke dalam botol dan ditutup dengan gabus. Setelah beberapa hari, ternyata air kaldu tersebut ditumbuhi bakteri. Akhirnya Nedhan menyimpulkan bahwa bakteri berasal dari air kaldu.

6.Siti Mar’atu H. Bagaimana proses berkembangbiaknya materi tak hidup menjadi hidup pada roti sehingga mengeluarkan jamur yang hijau?jawab:Jamur yang ada pada roti disebabkan oleh mikroorganisme yang ada di udara. Jamur tersebut ada karena roti pada umumnya makanan dengan  bahan-bahan yang tidak bisa bertahan lama. Apabila roti disimpan dalam jangka waktu yang lama dan berada ditempat gelap maka akan mudah sekali jamur tersebut berkembangbiak. Faktor yang sangat mendasar tentang terdapatnya materi tak hidup tersebut adalah terdapatnya mikrooeganisme yang tak kasat mata yang berada di udara.

7.Yunita Dewi (10321297)Menurut ilmu Sains bagaimana pendapat tentang keberadaan Abiogenesis tersebut? Apa bisa di terima secara logika apa tidak? Dan berikan contohnya!jawab:Tidak bisa diterima begitu saja, karena Pasteur melaksanakan percobaan untuk menyempurnakan percobaan Lazzaro Spallanzani dan Francesco Redi. Dalam percobaanya, Pasteur menggunakan bahan air kaldu dengan alat labu. Berdasarkan hasil percobaan Pasteur tersebut, maka tumbanglah paham Abiogenesis, dan munculah paham/teori baru tentang asal usul makhluk hidup yang dikenal dengan teori Biogenesis. Teori itu menyatakan 1:Omne vivum ex ovo = setiap makkhluk hidup berasal dari telur. 2.Omne ovum ex vivo = setiap telur berasal dari makhluk hidup,  dan 3.Omne vivum ex vivo = setiap makhluk hidup berasal dari makhluk hidup sebelumnya.

8.Nur Fauziah Rahmawati (10321291)Menurut kelompok Anda teori Abiogenesis itu merupakan suatu kebohongan. Apakah alasannya ?jawab: Karena pada saat itu Aristoteles melakukan pengamatan ikan-ikan di sungai. Ia berpendapat bahwa ada sebagian ikan-ikan di sungai tersebut yang berasal dari lumpur. Dan hal itu tidak bisa di terima begitu saja,dan untuk menjawab keraguaannya akhirnya Pasteur melaksanakan percobaan untuk menyempurnakan percobaan Lazzaro Spallanzani dan Francesco Redi. Dalam percobaanya, Pasteur menggunakan bahan air kaldu dengan alat labu. Berdasarkan hasil percobaan Pasteur tersebut, maka tumbanglah paham Abiogenesis, dan munculah paham/teori baru tentang asal usul makhluk hidup yang dikenal dengan teori Biogenesis.

9.Peni Tri Utami  :Sebutkan materi-materi tak hidup dalam proses Abiogenesis? Lalu, apakah teori evolusi kimia termasuk abiogenesis? Jelaskan!jawab: Tak ada materi-materi yang di gunakan dalam Abiogenesis,karena hanya di lihat secara spontan saja.Teori Evolusi Kimia bukan termasuk Abiogenesis, karena Ilmuwan yang menyatakan teori tersebut adalah  Harold Urey. Urey menyatakan bahwa pada periode tertentu, atmosfer bumi mengan-dung molekul metana (CH 4), amonia (NH 4), air (H2O), dan karbon dioksida(CO2). Karena pengaruh dari energi petir dan sinar kosmis, zat-zat tadi bereaksi. Hasil reaksi tersebut menghasilkan suatu zat hidup yang diduga virus. Zat hidup tersebut berkembang selama jutaan tahun membentuk makhluk hidup.

10.Jaitri :Apa landasan Aristoteles mengatakan bahwa makhluk hidup muncul dari benda tak hidup ?jawab:Untuk menjawab keraguannya tentang asal-usul kehidupan,pada saat itu Aristoteles melakukan pengamatan ikan-ikan di sungai. Ia berpendapat bahwa ada sebagian ikan-ikan di sungai tersebut yang berasal dari lumpur.karena itu muncullah Teori Abiogenesis.

11.Endah Dwi:Bagaimana syarat terjadinya Abiogenesis ?jawab:Dalam Abiogenesis tidak ada syarat terjadinya, karena Teori Abiogenesis disebut juga teori generatio spontanea. Pokok dari teori ini menyatakan bahwa kehidupan berasal dari benda atau materi tidak hidup dan kehidupan terjadi secara spontan (generatio spontanea).

12.Bahrul Ilmi :Fenomena abiogenesis apa yang paling meyakinkan publikpada zaman aristoteles sehingga dapat diyakini masyarakat?jawab:Ia mencoba melakukan penelitian dengan menggunakan rebusan kaldu. Hasil rebusan kaldu kemudian dimasukkan ke dalam botol dan ditutup dengan gabus. Setelah beberapa hari, ternyata air kaldu tersebut ditumbuhi bakteri. Akhirnya Nedhan menyimpulkan bahwa bakteri berasal dari air kaldu.

13Khamariyah N (10321297)Apa pengaruh munculnya teori abiogenesis terhadap ilmu pengetahuan?Jawab:Dulu masih menjadi sumber pembelajaran di pendidikan,sekarang pun masih menjadi sumber pembelajaran tetapi cuma sebagai pengetahuan semata dan bukan sebagai sumber pembelajaran.

14Menurut kelompok anda teori abiogenesis itu merupakan suatu kebohongan. Apa alasanya?jawab:Karena didalam teori tersebut(abiogenesis)belum ada bukti nyata yang mampu menjelaskan tentang teori tersebut,karena itulah abiogenesis dianggap suatu kebohongan.

15.Menurut abiogenesis buaya berasal dari kayu yang lapuk dan ikan berasal dari lumpur,apa yang mendasari evolusionis bisa mengatakan seprti itu?(Alimatul K 10321310Jawab:Abiogenesis bisa disebut jugu generatio spontanea,waktu itu para evolusionis hanya mengamati bahwa buaya itu munculdari kayu yang lapuk dan ikan berasal dari lumpur saja dan mereka belum melakukun penelitian

Jerapah Nenek Moyangnya Berleher Pendek(Lamarck)

Kebohongan vs Kebenaran

1.  Menurut anda, apakah yang anda ketahui tentang fenomena IPA (Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck)?Jawab:

Muhammad Zaki Amani : Jawab:Jerapah adalah binatang yang berleher pajang. Jerapah akan selalu beradaptasi dengan lingkungan dengan selalu menggunakan organ tubuhnya untuk memperoleh makanan. Tubuh jerapah yang sering di gunakan akan berkembang terus sedangkan yang tidak di gunakan akan menghilang. Perubahan tubuh tersebut akan di wariskan ke keturunannya.

Yunita Dewi Eka Yanti  Jawab:Dahulu jerapah adalah hewan yang sederhana yang merupakan nenek moyang dari hewan lain yang jauh lebih kompleks. Jerapah akan selalu beradaptasi dengan lingkungan dengan selalu menggunakan organ tubuhnya untuk memperoleh makanan. Organ tubuh jerapah yang sering di gunakan tersebut akan berkembang terus sedangkan yang tidak di gunakan akan menghilang. Perubahan organ tubuh tersebut akan di wariskan ke keturunannya selanjutnya.

Ninin Tri Anjani  Jawab:Jerapah merupakan hewan yang mempunyai leher terpanjang di dunia. Leher jerapah panjang karena merupakan hasil seleksi alam dan evolusi. Karena jerapah menyukai dedaunan yang masih muda dan hanya ada pohon yang tinggi maka leher jerapah akan mengalami perubahan akan lebih memanjang dan akhirnya menjadi jerapah yang kita jumpai pada saat ini.

Alimatul Khairiyah  Jawab:Yang saya ketahui tentang jerapah nenek moyangnya berleher pendek yaitu salah, karena tidak ada jerapah yang berleher pendek. Sedangkan yang pernah di temukan di Afrika dahulu bukan fosil jerapah melainkan fosil keledai yang menyerupai jerapah.

2.  Diskripsikan dengan bahasa anda , seperti apakah kebohongan IPA (Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck) yang berkembang di masyarkat?

Jawab:

Muhammad Zaki Amani  Jawab:Kebohongan yang ada tersebut adalah salah. Hal ini dikarenakan tidak ditemukannya jerapah berleher pendek sampai sekarang.

Yunita Dewi Eka Yanti  Jawab: Kebohongan IPA (Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck) yang berkembang di masyarkat adalah masyarakat sudah mempercayai bahwa dari dulu jerapah memang asalnya mempunyai leher yang pendek,dan karena untuk mempertahankan hidupnya para jerapah memaksakan diri untuk mencapai daun-daun yang tinggi untuk memperoleh makanan. Dan pada akhirnya sekarang terciptalah jerapah dengan leher yang tinggi.

Ninin Tri Anjani Jawab:Kebohongan IPA di masyarakat adalah tentang hewan jerapah yang mulanya berleher pendek. Semua itu salah besar Karena jerapah dari dulu sudah memounyai leher yang menjulang tinggi. Semua teori-teori yang di kembangkan oleh para ahli sudah terbantahkan.

Alimatul Khairiyah Jawab:Pengetahuan yang bohong tersebut bisa berkembang di masyarakat karena keterbatasan ilmu pengetahuan masyarakat mengenai hal tersebut, sehingga mempermudah untuk penyebaran berita-berita bohong seperti itu.

3.  Mengapa pengetahun yang bohong tersebut bisa berkembang di masyarkat?

Jawab:

Muhammad Zaki Amani Jawab:Karena mayoritas masyarakat di indonesia masih sering mempercayai tentang segala hal yang sering tidak masuk akal.

Yunita Dewi Eka Yanti Jawab:Karena masih banyak masyarakat yang kurang bisa menerima hal-hal yang bersifat ilmiah sehingga segala sesuatu yang terjadi pasti dikaitkan dengan suatu kepercayaan yang sudah ada di dalam masyarakat dan yang sudah turun temurun diperoleh dari para nenek moyang mereka dari dahulu.

Ninin Tri Anjani Jawab:Kebohongan tersebut bisa berkembang pada masyarakat karena dari dulu masyarakat sudah mengembangkan kebohongan tersebut dan masyarakat tidak bisa membuktikan opini mana yang benar dan opini mana yang salah. Sehingga semua itu sudah terlanjur di konsumsi oleh masyarakat banyak.

Alimatul Khairiyah  Jawab:Pengaruh informasi/pengetahuan yang tidak benar tersebut dalam masyarakat yaitu bisa menyebabkan kebodohan pada masyarakat karena telah mempercayai hal-hal yang belum tentu bisa dibuktikan kebenarannya. Sehingga pengetahuan yang salah diturunkan pada anak cucu kita dan bisa mempengaruhi pola pikirnya terhadap suatu hal yang belum diketahui pasti kebenarannya.

4.  Apakah pengaruh informasi/pengetahuan yang tidak benar tersebut dalam kehidupan?

Jawab:

Muhammad Zaki Amani Jawab:Pengaruh informasi yang bohong tersebut masyarakat sering mempercayai akan hal-hal yang kurang masuk akal dan menjadikan hal tersebut menjadi hal yang dibenarkan.

Yunita Dewi Eka Yanti Jawab:Pengaruh dari kebohongan tersebut antara lain masyarakat akan terus menerus mempercayai teori yang sudah berkembang dimasyarakat. Selain itu kebohongan  tersebut akan mempengaruhi pola fikir dan keimanan masyarakat kepada Allah SWT . Sehingga sulit bagi masyarakat untuk menerima kebenaran dari asal muasal jerapah.

Ninin Tri Anjani Jawab:Memperbesar angka kebodohan  karena masyarakat telah menerima pengetahuan yang salah. Dan masyarakat terus saja menggunakan informasi yang sudah jelas benar-benar salah.

Alimatul Khairiyah Jawab:Menurut sains, fakta kebenaran tentang jerapah nenek moyangnya berleher pendek yaitu salah, karena darwin pernah melakukan percobaan dengan mengawinkan 2 ekor tikus yang ekornya sudah di potong tetapi keturunannya jg masih mempunyai ekor,percobaan ini dilakukan sebanyak 21 kali. Dan menurut weisman, perubahan sel-sel tubuh akibat pengaruh lingkungan tidak diwariskan pada keturunannya.

5.  Menurut sains,bagaimanakah fakta kebenaran tentang IPA(Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck) tersebut?

Jawab:

Muhammad Zaki Amani Jawab:Fakta kebenaran dari jerapah tersebut adalah sebenarnya dari dulu jerapah memiliki leher yang panjang. Dan tidak pernah ditemukan jerapah yang berleher pendek.

Yunita Dewi Eka Yanti Jawab:Menurut sains fakta kebenaran tentang IPA(Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck) adalah salah. Hal ini dikarenakan ketika teori tersebut muncul tidak ada bukti yang menjelaskan bahwa dahulu ada jerapah yang berleher pendek. Memang dulu pernah ditemukan di daerah Afrika bahwa sejenis hewan yang mirip dengan jerapah yang berleher pendek,tetapi itu bukan jerapah. Fakta yang sebenarnya adalah dari dahulu sampai sekarang jerapah adalah memiliki leher yang panjang.

Ninin Tri Anjani Jawab:Menurut fakta sains tentang leher jerapah yang berleher pendek semua itu salah, dari dulu nenek moyamg jerapah telah berleher panjang, lagipula sampai sekarang belum ada bukti bahwa dlnya jerapah mempnyai leher pendek.

Alimatul Khairiyah Jawab:Manfaat/hikmah yang bisa diambil dari fakta kebenaran sains tentang pengetahuan alam jarapah nenek moyangnya berleher pendek yaitu kita jadi mengetahui hal yang sesungguhnya ada dari teori-teori para ahli sehingga tidak ada lagi berita bohong/tidak jelas yang beredar di masyarakat.

6.  Menurut anda apakah manfaat/hikmah yang bisa diambil dari fakta kebenaran sains tentang pengetahuan alam (Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck)?

Jawab:

Muhammad Zaki Amani Jawab:Manfaat yang dapat diambil dari masalah tersebut kita lebih mensyukuri akan keagungan segala ciptaan Allah swt.

Yunita Dewi Eka YantiJawab:Manfaat yang dapat diambil dari fakta kebenaran sains tentang pengetahuan alam (Jerapah nenek moyangnya berleher pendek(lamarck) antara lain adalah :●Kita lebih meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dan juga mampu melihat kebesaran dan keagunganNYA.●Lebih saling memahami perbedaan pendapat tentang berbagai teori yang sudah ada.●Lebih bisa merfikir secara rasional tentang kejadian-kejadian yang ada di alam semesta ini.

Ninin Tri AnjaniJawab:Manfaat yang dapat diambil dari fakta kebenaran sains tentang jerapah berleher pendek adalah:●Sebagai makhluk hidup yang mempercayai Tuhan kita lebih meningkatkan ketakwaan kepad Allah SWT.●Lebih bisa memahami dan mencerna tentang teori yang benar dan teori yang salah.

Alimatul Khairiyah  Jawab:Cara memanfaatkan fakta kebenaran sains untuk menanamkannya di anak/siswa melalui pendidikan budaya dan karakter bangsa yaitu dengan cara menanamkan nilai tersebut dalam program pendidikan anak sekolah melalui berbagai media seperti: buku bacaan, film documenter, pembelajaran di kelas, keteladanan berpikir dan bertindak, dsb.

PERTANYAAN

1.Apakah gen dari fosil yang ditemukan lamarck itu sama dengan gen jerapah yang ada pada saat ini sehingga lamarck bisa menyimpulkan teori tersebut? (Lia Yuniawati)Jawab:Antara gen fosil yang di temukan dengan gen jerapah yang masih ada pada saat ini mungkin memiliki banyak kesamaan tetapi tidak sepenuhnya sama  pasti ada perbedaannya karena,  sesungguhnya fosil yang ditemukan bukanlah fosil jerapah tetapi hanya hewan yang mirip dengan jerapah yang mempunyai leher pendek.

2.Menurut teori lamarck jerapah berleher pendek dan menjadi panjang butuh waktu berapa tahun sehingga leher jerapah menjadi panjang? (Umi Ernawati)Jawab:Menurut Lamrack tergantung seberapa sering jerapah tersebut  menjulurkan kepalanya ke atas untuk mengambil makanan , semakin sering jerpah tersebut menjulurkan kepalanya maka semkin cepat pula leher jerapah akan panjang tapi sebaliknya apabila jerapah tersebut semakin jarang mengambil makanan maka akan semakin lama pertambahan panjang leher jerapah.

3.Apa fakta yang menguatkan bahwa jerapah itu dari dulu memang berleher panjang? (Suheni Dwi Cahyati)Jawab:Dari dulu kita menjumpai bahwa jerapah memang sudah mempunyai leher yang menjulang panjang. Begitupun juga orang tua kita nenek kita juga mengatakan hal yang sama berarti jerapah memang dari dulu sudah berleher  panjang, dan banyak teori evolusi para ahli juga terbantahkan bahwa leher jerapah dulunya berleher pendek.

4.Jelaskan masing-masing dari proses adaptasi,perubahan karakter dan perubahan gen yang terjadi pada jerapah sehingga mempunyai leher panjang? (Nur Fauziah R)Jawab: Jerapah menghuni daerah padang rumput (savana) di mana tumbuh pohon Akasia dan tumbuhan polong merambat.  Jerapah hidup di Afrika terutama di Afrika Tengah, Afrika Timur dan Afrika Selatan, mulai dari selatan Sahara sampai  Cape Town. Jerapah bercorak jaring terdapat di Afrika Timur.●Jerapah adalah pemakan tumbuhan yang sangat selektif dalam memilih makanan. Sebagian besar makanan mereka adalah dedaunan dan tunas muda dari pohon atau semak, ditambah tanaman yang merambat pada pohon.
Lehernya yang panjang dan lidahnya yang juga panjang sangat berguna memungut dedaunan di pohon tinggi, terutama pohon akasia. Jerapah bisa bertahan beberapa hari tanpa minum, tubuhnya tetap bisa terhidrasi karena jerapah bisa mengandalkan cairan dari dedaunan.●Jerapah adalah hewan yang suka berteman, masing-masing individu bergabung bersama-sama ke dalam kelompok bebas untuk perlindungan dari predator.

5.Mengapa Teori lamarck dianggap salah? (Nuraniati:10321296)Jawab:Karena tidak ada bukti yang akurat yang mendasari teori Lamrack tersebut sehingga teori Lamrack dianggap salah.

6.Apa pengaruh tentang revolusi jerapah tersebut terhadap pola pikir masyarakat? (Jaitri)Jawab:Pengaruhnya bagi orang awam itu dapat membodohkan mereka. Karena mereka akan menerima apa adanya, tapi untuk mengantisipasi hal tersebut kita dapat menjelaskan kebenarannya.

7.Perkembangan memanjangnya leher hingga berapa tahun. Dan jelaskan siklus perkembangan jerapah? (Siti Maratus Hamidah)Jawab:Kalau siklusnya berapa thaun Lamarck tidak menjelaskan secara jelas tentang hal tersebut. Untuk siklusnya adalah:

1)  Jerapah pada mulanya memiliki leher pendek

2)  Setelah melakukan peregangan leher jerapah mulai lebih panjang yang berfungsi untuk memakan daun yang lebih tinggi

3)  Dan setelah melakukan peregangan berkali-kali leher jerapah semakin panjang

4)  Leher yang panjang tersebut menurun ke generasi berikutnya.

8.Apakah yang melatarbelakangi pendapat lamarck tentang awal mula jerapah? (Ria Windi Sahara: 10321309)Jawab:Karena dahulu di Afrika telah ditemkan fosil hewan yang mirip dengan jerapah. Tetapi sebenarnya hewan tersebut adalah seekor keledai.

9.Bagaimana jerapah mampu mempertahankan diri dalam keadaan iklim/cuaca yang tidak menentu? Apalagi iklim dibumi saat ini dikatakan ekstrim? (Veny Wahyuningtyas)Jawab:Karena semua binatang yang ada dibumi ini sudah memiliki insting tentang bagaimana dia untuk mempertahankan hidupnya. Termasuk didalamnya jerapah juga memiliki insting tersebut,cara yang paling mudah antara lain dengan berpindah tempat,dari habitat yang 1 ke habitat yang lain yang masih mempunyai banyak cadangan makanan untuk dapat mempertahankan hidupnya.

10.Selain lamarck , darwin juga mempunyai teori tentang nenek moyang jerapah.  Mengapa pendapat lamarck dan darwin berbeda tentang nenek moyang jerapah? (Danti Nilam Sari)Jawab:Karena mereka tidak melakukan eksperimen secara langsung melainkan hanya menganalisis saja. Jadi banyak kemungkinan perbedaan pendapat. Selain itu dari dulu teori yang selalu dikemukakan antara lamarck dan lamarck selalu berbeda pendapat.

11.Sebutkan keahlian unik yang dimiliki oleh jerapah? (Tohwan Sadyu)Jawab: ●Jerapah adalah binatang tertinggi di planet ini, tingginya bisa mencapai 5,5 meter dengan berat 1.360 kg atau sekitar 20 kali lebih berat dari manusia dewasa●Lidah jerapah panjangnya sekitar 53 cm, dan jerapah mampu berlari sekitar 55 km/jam saat di serang musuh.●Jerapah tidur sekitar 1,9 jam per hari. Jerapah berkomonikasi dengan variasi bunyi yang dikeluarkannya.●Leher jerapah yang panjang memiliki 7 buah tulang sama jumlahnya dengan tulang leher manusia manusia. Leher yang panjang berfungsi untuk mengambil dedaunan di pepohonan yang tinggi dan juga sebagai bentuk pertahanan diri.

●Dengan ketinggian sampai 5,5 meter, jerapah bisa melihat dengan jelas areal padang rumput tempat kumpulannya berada. Jika ada musuh seperti singa jerapah bisa melihatnya dan ia akan memberi tanda pada kumpulannya.

12.Faktor apakah yang menyebabkan jerapah mengalami perunahan gen dalam teori lamarck? (Ayu Putri Pertiwi:10321296)Jawab:Perubahan gen tersebut dikarenakan faktor dari dalam jerapah itu sendiri,karena semua anggota badan jerapah yang selalu digunakan kemudian setiap harinya selalu digunakan untuk beradaptasi dengan lingkungan yang sekaligus merubah karakter dari jerapah tersebut dalam memperoleh makanannya. Karena terus menerus digunakan hal tersebut juga ikut merubah gen yang ada dalam tubuh jerapah.

13.Apakah yang menjadi dasar lamarck sehingga dia bisa mengatakan jerapah dari leher pendek menjadi leher panjang? (Eni Susanti:10321320)Jawab:Menurut lamarck karena faktor lingkungan yang mempengaruhi sehingga terjadi perubahan struktur anatomi leher jerapah menjadi semakin panjang dan sifat ini diwariskan kepada keturunannya.

14.Jelaskan mengenai perubahan gen pada jerapah? (Rinda Anisa:10321306)Jawab :Gen untuk leher jerapah adalah bersifat dominan (keturunan yang bersifat homozigot dominan/heterozigot) dan bersifat bersifat represif(keturunan yang bersifat homozigot represif),jerapah yang tidak dapat beradaptasi dengan lingkungannya sehingga punah.

15.Apa mungkin leher jerapah bisa menjadi pendek lagi?(Anis Fitri Lestari)  Jawab:Tidak mungkin karena pada dasarnya jerapah berleher panjang dan juga tidak ditemukan keturunan selanjutnya sampai saat ini jerapah yang berleher pendek karena kalau memang ada pasti ada seekor jerapah berleher pendek yang bisa kita jumpai.

16.Jelaskan bagaimana proses adaptasi perubahan gen yang terjadi pada jerapah sehingga mempunyai leher yang panjang menurut lamarck? (Endah Dwi :10321299)Jawab:Menurut lamrck awalnya jerapah berleher pendek , karena kekeringan jerapah-jerapah tersebut menjulurkan lidahnya untuk menggapai daun yang tinggi sebagai makanannya dan proses tersebut berlangsung secara terus menerus sehingga membuat lehernya semakin panjang. Dan leher yang panjang tersebut diturunkan ke generasi selanjutnya.

17.Selain lehernya memanjang apakah kaki dari jerapah juga ikut memnjang?(Wahyu Fajar Wati)Jawab:Karena faktor gen yng ada di dalam tubuh jerapah yang menyebabkan lehernya memanjang, hal ini gen tersebut juga mengakibatkan kaki yang dimiliki jerapah juga ikut memanjang. Begitu pula dengan keturunan selanjutnya.

18.Bukti bahwa teori lamarck salah!?Peni tri utami (10321319)Jawab:●Dengan melakukan percobaan dengan mengawinkan 2 ekor tikus yang ekornya telah dipotong ternyata tikus tersebut masih memiliki ekor.●Hitungan kunci kromosom : setiap spesies makhluk hidup terkunci ke dalam hitungan kromosomnya yang tidak dapatberubah alias ‘PATENT’.

19.Bukti – bukti kebohongan apa yang menyebabkan sehingga teori lamarck bisa dikatakan sebuah kebohongan? Fariyani Eka KusumaJawab:

Bukti kebohongan tersebut dikarenakan tidak adanya bukti yang ditemukan secara nyata tentang adanya jerapah yang mempunyai leher pendek. Sehingga masyarakat dapat menilai bahwa teori tersebut adalah merupakan suatu kebohongan.

20.Bagaimana opini masyarakat tentang adanya histori bahwa jerapah berleher panjang karena adanya faktor alam? (Anis Yuana)Jawab:Didalam masyarakat terdapat beberapa pendapat mengenai jerapah berleher panjang. Ada sebagian dari kalangan masyarakat yang tidak memperdulikan tentang asal muasal jerapah berleher panjang, khususnya bagi mereka yang berada di daerah pedesaan.Sementara untuk kalangan masyarakat yang berpendidikan mereka masih ingin mengetahui tentang asal muasal jerapah,tetapi sedikit dari mereka yang melakukan penelitian secara lanjut.

21.Ketika kita lihat teori lamarck secara ilmiah itu logis apa yang menjadi dasar penyangkalan tersebut? Dan bagaimana opini publik akan hal itu. (Subita Kurniasari)Jawab:Penyangkalan tersebut terjadi dikarenakan tidak adanya bukti yang ditemukan secara nyata tentang adanya jerapah yang mempunyai leher pendek. Adapun opini publik mengenai hal ini ada yang menerima dan ada yang menyangkal.

EVE KLONING,

1.Menurut anda, apakah yang anda ketahui tentang Eve: Manusia Pertama Hasil Klonig?

Umi Ernawati (10321311)Munurut saya, Eve: manusia pertama hasil kloning itu tidak benar. Eve hanyalah manusia biasa seperti manusia-manusia lainnya. Kloning hanya boleh dilakukan pada hewan dan tumbuhan, sedangkan pada manusia dilarang karena menyalahi sunatullah.

Suheni Dwi C (10321295)Eve bukanlah merupakan manusia pertama hasil kloning karena sampai sekarang ini belum ada fakta-fakta yang membuktikan bahwa “ Eve manusia pertama hasil kloning”,sebelumnya pengkloningan itu adalah proses reproduksi individu baru melalui rekayasa genetika(teknologi penggabungan inti sel dari sel somatic/sel tubuh dengan sel telur tanpa inti sel) secara aseksual sehingga anak yang dihasilkan memiliki kode genetic(sifat) yang sama persis dengan orang yang diambil inti sel dari sel somaticnya. Pengkloningan biasanya dilakukan pada tumbuhan dan hewan yang bertujuan untuk mengembangkan pengetahuan di bidang kesehatan.

Subita Kurniasari (10321288)Eve: manusia 1 hasil kloning merupakan suatu prigram yang dihasillkan dalam dunia bioteknologi, kloning merupakan suatu proses pembuatan replica sama dari sel atau atau organisme tunggal yang disebut juga dengan proses reproduksi aseksual.

2.Diskripsikan dengan bahasa anda, seperti apakah kebohongan tentang Eve: Manusia Pertama Hasil Kloning yang berkembang di masyarakat?

Suheni Dwi C (10321295)Kebohongan IPA tentang ‘EVE’  yang berkembang di masyarakat adalah Eve merupakan manusia hasil cloning pertama di dunia yang lahir pada 26 desember 2002, yang merupakan bayi pertama yang lahir dari 10 implantasi yang dilakukan Clonaid (perusahaan bioteknologi di Bahama). Dari 10 implant, 5 implant gagal.

Umi Ernawati (10321311)Masyarakat beranggapan kalau Eve itu benar-benar manusia pertama hasil kloning, padahal pada kenyataannya itu tidak benar. Isu itu beredar hanya untuk mendapatkan izin atau dukungan untuk melakukan kloning dan kebanyakan masyarakat terlanjur mempercayai isu tersebut. Kalau betul bayi hasil kloning itu ada karena karya besar mereka, dipastikan mereka bercerita  prooses pembuatannya detik demi detik, karena bercerita mengenai  itu jauh lebih mengagumkan dan lebih unik daripada hanya bercerita bayi kloning bernama Eve itu tinggal di kota bahama, dan sebagainya.

Subita Kurniasari (10321288)Eve merupakan manusia pertama yang dihasilkan dari proses kloning, yang lahirnya Eve, 26 Desember 2002lalu.

3.Mengapa pengetahuan yang bohong tersebut bisa berkembang di masyarakat?

Subita Kurniasari (10321288)Karena tingginya perkembangan bioteknolologi yang tidak diimbangi dengan  perkembangan pengetahuan dan wawasan masyarakat, sehingga kebanyakan masyarakat hanya takhlid buta saja tanpa ada yang mencari tau kebenarannya dan juga kebanyakan proses bayi tabung ditutupi oleh pembuatnya dan kita mendengarnya setelah ia lahir.

Suheni Dwi C (10321295)Pengetahuan bohong yang menyebutkan bahwa Eve merupakan manusia pertama hasil klonimg bisa berkembang di masyarakat karena masyarakt mempercayai pengetahuan tersebut tanpa terlebih dahulu mempertimbangkan kebenarannya,selain itu pengetahuan masyarakat yang terbatas yang mendorong masyarakat menganggap bahwa pengetahuan itu benar adanya sehingga berita tersebut bisa berkembang di masyarakat.

Umi Ernawati (10321311)Karena pengetahuan masyarakat masih sangat kurang. Sedangkan klonig memerlukan ilmu dan alat-alat yang canggih sehingga masyarakat yang berpengetahuan kurang langsung mempercayai hasil kloning tersebut.

4.Apakah pengaruh informasi/pengetahuan yang tidak benar tersebut dalam kehidupan?

Subita Kurniasari (10321288)Masyarakat beranggapan bahwa proses bayi tabung bisa dilakukan pada manusia dan perkembangan bioteknologi sekarang ini sudah semakin canggih, sehingga mempengaruhi pola pikir mereka bahwa mereka tidak perlu susah payah menikah dengan seorang laki-laki untuk mendapatkan anak secara biologis, dimana itu sangat merusak dan melanggar norma agama.

Umi Ernawati (10321311)Pengaruh informasi yang tidak benar tersebut adalah, merusak peradaban manusia, memperlakukan manusia sebagai objek, bayi kloning akan dipertanyakan siapa ibu dan bapak syahnya, serta pihak mana yang akan bertanggung jawab atas kelanjutan hidup bayi kloning.

Suheni Dwi C (10321288)Pengetahuan yang tidak benar tentang “EVE” memberikan pengaruh dalam kehidupan antara lain pola pemikiran masyarakat kurang berkembang karena telah mempercayai bahwa pengetahuan itu benar sehingga kurang berpikir untuk bisa membuktikan kebenaran pengetahuan tersebut, selain itu dengan adanya pengetahuan bohong tersebut akan mengurangi keyakinan/kepercayaan bahwa Allah swt adalah Sang Pencipta alam semesta beserta isinya, karena beranggapan kalau manusia sendiri bisa membuat manusia dengan proses pengkloningan.

5.Menurut sains, bagaimanakah fakta kebenaran tentang Eve: Manusia Pertama Hasil Kloning tersebut?●Pengertian:Suatu cara atau teknik yang menggunakan sel tubuh makhluk hidup untuk membentuk turunan baru baik dari satu induk maupun dua induk yang turunannya memiliki materi genetik yang sama sifat baik dari segi hereditas maupun penampakannya yang prosesnya merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual. ●Proses:Proses  pengambilan inti sel dari sel tubuh (sel somatic) dari suatu organ tubuh manusia(laki-laki/perempuan) – disatukan dgn sel telur(perempuan) yg telah dihilangkan inti selnya – sel telur ini berkembang menjadi zigot – zigot ini ditanamkan ke dalam rahim perempuan shg berkembang menjadi janin shg lahirnya seorang bayi.●Syarat terjadinya:Syarat terjadinya proses pengkloningan ini melibatkan orang yang akan dikloning,yang nantinya diambil inti sel dari sel somatic/sel tubuh, orang yang mempersiapkan ovum yang telah dibuang inti selnya, kemudian orang yang siap mengandung zigot (hasil perkembangan sel telur yang telah bersatu dengan inti sel dari sel somatic).●●Dampak/pengaruh:Kloning memberikan dampak positif dan negatif antara lain dampak positifnya seperti Kloning dapat membantu pasangan suami-istri yang mempunyai problem reproduksi untuk memperoleh anak, Para ilmuwan dapat mengobati berbagai macam penyakit akibat rusaknya beberapa gen yang terdapat dalam tubuh manusia,memberikan kemajuan di dunia kesehatan(pemahaman pertumbuhan sel kanker,penelitian masalah penuaan,genetika) tetapi kloning juga memberika dampak negatifnya seperti ada yang tidak mempercayai bahwa Allah adalah pencipta yang paling sempurna.

6.Menurut anda, apakah manfaat/hikmah yang bisa diambil dari fakta kebenaran sains tentang Eve: Manusia Pertama Hasil Kloning?

Suheni Dwi C (10321295)Hikmah yang diambil dari fakta kebenaran sains tentang “EVE” adalah kita dapat mengetahui kebenarannya dengan adanya bukti-bukti yang menunjukkan bahwa eve bukan manusia pertama hasil kloning sehingga kita benar-benar menyakini bahwa Allah swt adalah Sang Pencipta segala sesuatu yang ada di alam semesta ini.

Subita Kurniasari (10321288)Masyarakat seharusnya tidak begitu saja percaya dengan statemen-statemen mengenai keberhasilan proses kloning pada manusia dan juga mereka seharusnya lebih memahami ilmu agama, karena ketika kita melihat proses bayi kloning itu sangat bertentangan dengan nilai-nilai agama.

Umi Ernawati (10321311)Kloning bermanfaat :

a.    Untuk mengembangan ilmu pengetahuan.

b.    Untuk mengembangkan dan memperbanyak bibit unggul.

c.    Untk tujuan diagnosis dan terapi.

d.    Menolong pasangan yang tidak mempunyai keturunan agar mempunyai keturunan.

SOAL DAN JAWABAN

1.Anis Fitri Lestari  :Apakah sama antara proses kloning dengan bayi tabung?Jawab:Tidak. Karena proses kloning tidak terjadi peleburan antara sel ovum dan sperma sedangkan pada bayi tabung terjadi peleburan.

2.Anis Yuana E  :Syarat-syarat sel yang bisa dikloning?Jawab:Semua sel tubuh (somatik) bisa dikloning kecuali sel kelamin (sel ovum dan sel sperma).

3.Muh. Zaki Amani  :Bayi hasil kloning itu berjenis kelamin laki-laki atau perempuan?Jawab:Jenis kelamin bayi kloning tergantung pada pendonor sel tubuh (somatik) yang akan dikloning.

4.Alimatul Khoiriyah (10321310)Menurut anda, lebih kecil mana resikonya antara kloning dan bayi tabung? Dan lebih baik kloning atau bayi tabung buat solusi pasangan yang ingin punya anak, apa alasannya?Jawab:Menurut saya, lebih baik bayi tabung, karena bayi tabung berasal dari sperma dan ovum dari pasangan yang sah. Sedangkan kloning berasal dari sel tubuh seseorang baik itu laki-laki atau perempuan. Kloning juga dilarang oleh agama. Dan resiko bayi tabung lebih kecil dibandingkan dengan kloning.

5.Ria Windi Sahara (10321309)Apakah sesungguhnyaproses kloning itu benar-benar bisa dilakukan?Jawab:Bisa. Tapi sampai saat ini yang sudah terbukti hanya kloning pada hewan dan tumbuhan. Dengan kemajuan teknologi mungkin saja pada manusia bisa dilakukan, tapi itu menyalahi  sunatullah dan sampai sekarang masih menjadi pro dan kontra.

6.Lia Yuniawati (10321292)Mengapa bayi hasil kloning itu sebagian besar tidak normal (mengalami kecacatan), apakah penyebabnya?Jawab:Karena pembelahan sel yang tidak sempurna.

7.Eni Susanti (10321320)Kenapa muncul kloning pada manusia kalau tidak ada bukti?Jawab:Alasan para mereka yang mengembangkan praktek kloning manusia adalah sebagai jalan untuk memperbaiki kualitas keturunan agar lebih cerdas, kuat, rupawan, hingga memperbanyak keturunan tanpa membutuhkan proses perkembangbiakan secara konvensional.

8.Rinda Anisah :Apa latar belakang lahirnya Eve: Manusia Pertama Hasil Kloning?Jawab:Para praktek kloning hanya ingin mendapatkan izin/dukungan untuk melakukan kloning, karena banyak yang menentang kloning.

9.Endah DwiApakah pengkloningan bisa dilakukan oleh manusia?Jawab:Bisa, tapi belum ada yang berhasil.

10Siti Mar’atu Hamidah :Bagaimana cara pengkloningan otak manusia?Jawab:Otak manusia tidak dapat di kloning yang bisa adalah sel otak.

10.Nuraniati :Apakah ada dampak dari kloning, jika ada jelaskan!Jawab:

Manfaat positif yang mungkin diperoleh dari kloning :

(1) Kloning dapat membantu pasangan suami-istri yang mempunyai problem reproduksi untuk memperoleh anak,

(2) Para ilmuwan dapat mengobati berbagai macam penyakit akibat rusaknya, beberapa gen yang terdapt dalam tubuh manusia,

Dampak negatif :

(1) Proses penciptaan manusia merupakan hak prerogatif Allah semata (the divine will), dengan mengkloning manusia

(2) Para ilmuwan tersebut tidak mempercayai bahwa Allah adalah pencipta yang paling sempurna,

(3) Tuhan telah menciptakan manusia dengan keragaman, kloning manusia bertentangan dengan sunatullah.

Bahrul Ilmi (10321301)

11.Berapa lama proses kloning itu?Jawab:Tergantung tingkat kesulitan pada proses pengkloningan tersebut. Tapi jika sudah di dalam rahim waktunya sama dengan orang hamil.

12.Tohwan Sadyu :Apakah manusia kloning mempunyai kelebihan?Jawab:Belum tahu, karena belum ada manusia kloning yang berhasil.

13Yunita Dewi E (10321297)Bisakah proses pengkloningan tersebut berada diluar rahim seseorang?Jawab:Sangat bisa, karena proses pengkloningan tersebut terjadi diluar rahim. Hasil perkembangan sel telur yang telah bersatu dengan inti sel dari sel tubuh/sel somatic berkembang menjadi zigot, zigot inilah yang ditanamkan ke dalam rahim seorang perempuan, jadi proses pengkloningan terjadi diluar rahim.

14.Ninin Tri Anjani :Jelaskan bagaimana proses terjadinya beresatunya sel sperma dan sel ovum?Jawab:Pada proses pengkloningan, tidak terjadi peleburan/bersatunya sel sperma dan sel ovum tetapi bersatunya sel telur(yang telah dibuang inti selnya) dengan inti sel dari sel tubuh/sel somatic.

15.Danti Nilam Sari (10321319)Apa saja kerugian dari pengkloningan manusia?Jawab:Dengan adanya pengkloningan manusia akan menyebabkan timbulnya beberapa penyakit pada ibu pengandung anak tersebut seperti kanker rahim, selain itu bila dipandang dari sudut agama akan menimbulkan kepahaman yang salah,ada yang kurang mempercayai bahwa Allah adalah Pencipta yang paling sempurna.

16.Peni Tri Utami (10321319)Apa yang menyebabkan hasil kloning itu gagal?Jawab:Hasil kloning yang gagal bisa disebabkan karena proses pembelahan sel yang tidak sempurna, selain itu dalam pengkloningan kurang memperhatikan prosedurnya karena kesalahan dalam proses bisa berakibat fatal.

17.Veni Wahyuningtiyas :Kloning merupakan hal haram,lalu bagaimana cara mencegah agar perbuatan tersebut tidak berkembang dikalangan masyarakat?Jawab:Agar pengkloningan pada manusia tidak berkembang di masyarakat sebaiknya pemerintah yang terkait tidak memberikan izin pengkloningan karena kloning lebih banyak memberikan kerugian daripada manfaatnya, tetapi kloning pada hewan dan tumbuhan  dibolehkan karena lebih banyak membrikan manfaat dala kehidupan.

18.Fariyani Eka K :Jelaskan bagaimana pandangan islam tentang kloning?Jawab:Menurut pandangan islam, kloning itu hukumnya haram karena bertentangan dengan hokum-hukum islam,moral manusia dan menyebabkan keruwetan dalam silsilah keluarga, selain itu kloning lebih memberikan dampak negative dalam kehidupan sehingga kloning itu hukumnya haram karena bertentangan  dengan surat An-Najm 45-46,Al-Qiyamah 37-38, Al-hujurat 13, Al ahzab 5.

19.Choyul  Qoyum (10321298) :Apakah ada bukti nyata bahwasannya tumbuhan dari hasil kloning sama persis dengan pengkloningnya?Jawab:Ada. Proses kloning itu membuat sesuatu yang baru mirip dengan aslinya, bila ingin tahu buktinya ada di Taman Nasional.

20.Khamariyah Nur Laili Jelaskan bagaimana awal mula munculnya teori-teori pengkloningan?Jawab:Kira-kira satu abat yang lalu Gregor Mandel telah merumuskan aturan-aturan untuk menerangkan pewarisan sifat-sifat biologis. Sifat-sifat organisme yang dapat diwariskan diatur oleh suatu faktor yang disebut gen, yaitu suatu partikel yang berada di suatu di dalam sel tepatnya di dalam kromosom. Gen menjadi dasar dalam pengembangan penelitian genetika meliputi pemetaan gen, menganalisis posisi gen pada kromosom. Hasil penelitian telah berkembangbaik diketahuinya DNA sebagai material genetik beserta strukturnya, kode-kodegenetik  serta proses transkripsi dan translasi dapat dijabarkan. Suatu penelitian yang merupakan revolusi dalam Biologi medern adalah setelah munculnya metodeteknologi DNA rekombinasi atau rekayasa genetika yang inti prosesnya adalah kloning gen.

21.Wahyu Fajar  :Berapakah lama proses kloning, apakah sama dengan hamil normal?Jawab:Lama proses kehamilannya ketika sudah ada di dalam perut ibu, sama seperti orang lahir normal yaitu sekitar 9 bulanan.

22.Nur Fauziah  :Apakah sudah ada penelitian lebih lanjut sehingga proses kloning itu bisa melahirkan seoramg bayi?Jawab:Selama ini sudah ada beberapa percobaan dan melahirkan bayi, hanya saja bayi tersebut terlahir cacat, dan bahkan ada yang hidup hanya beberapa menit saja ia bisa bertahan.

Read More